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nydus/The Nicomachean Ethics of AristotlePublic
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Capítulo I

Sin embargo, no debemos hacer caso a quienes aconsejan que, siendo hombres, nos ocupemos solo de asuntos humanos, o de cosas mortales por ser mortales; sino que, en la medida de lo posible, debemos inmortalizarnos y hacer todo lo necesario para vivir de acuerdo con el Principio supremo que hay en nosotros, el cual, por muy pequeño que sea en volumen, supera con creces a todos los demás en poder y valor.

De hecho, este Principio parecería constituir el «Yo» de cada hombre, puesto que, al ser supremo y superior a todos los demás en bondad, sería entonces absurdo que un hombre no eligiera su propia vida, sino la de algún otro.

Y aquí será aplicable una observación hecha anteriormente: que lo que es propio de cada uno es por naturaleza lo mejor y más placentero para él; tal es, por tanto, para el hombre, la vida de acuerdo con el Intelecto puro (puesto que este Principio es en el más verdadero sentido el hombre), y si es así, esta vida es también la más feliz.

Y en segundo grado de Felicidad estará aquella Vida que concuerde con el otro tipo de Excelencia, pues las Operaciones de acuerdo con esta son propias del Hombre:

  • Me refiero a que realizamos acciones de justicia, valor y las demás virtudes, los unos hacia los otros, en contratos, servicios de diversos tipos y también en toda clase de acciones y sentimientos, observando lo que a cada cual conviene: y todo esto evidentemente es propio del hombre.

Además, se piensa que la Excelencia del carácter Moral resulta en ciertos aspectos de circunstancias físicas, y que está, en muchos, muy estrechamente relacionada con las pasiones.

Nuevamente, la Sabiduría Práctica229 y la Excelencia del carácter moral están muy estrechamente unidas, ya que los principios de la Sabiduría

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