En las siguientes observaciones se propone responder a una objeción que se ha planteado repetidamente contra la posible adopción de cualquier sistema de eugenesia, a saber, que la naturaleza humana jamás toleraría la injerencia en la libertad de matrimonio.
En mi respuesta, partiré de la suposición, nada descabellada, de que cuando el tema de la eugenesia se comprenda bien y cuando sus elevados objetivos sean generalmente apreciados, estos obtendrán cierto reconocimiento tanto por parte del sentimiento religioso del pueblo como de sus leyes.
La cuestión que debe considerarse ahora es la siguiente: ¿hasta qué punto las restricciones matrimoniales han demostrado ser eficaces, cuando han sido santificadas por la religión de la época, por la costumbre y por la ley?
Apelo de la crítica de gabinete a los hechos históricos.
Para este fin, se ofrecerá una breve historia de algunas costumbres muy extendidas. Se verá que, salvo raras excepciones, se basan en la conveniencia social y no en los instintos naturales. Cada uno de los párrafos siguientes podría haberse ampliado hasta convertirse en un largo capítulo si eso hubiese parecido necesario. Quienes deseen investigar más a fondo el tema pueden hacerlo fácilmente consultando obras normativas de antropología, entre las cuales las más útiles para el presente propósito son The Golden Bough de Frazer, History of Marriage de Westermarck, Marriage of Near Kin de Huth y Mystic Rose de Crawley.
- Monogamia. Es imposible clasificar a la humanidad bajo un término general, ya sea como animales que instintivamente toman una pluralidad de parejas o que se aparean con una sola, pues