en la elección de marido para las jóvenes. Pero la máxima autoridad recae en el consejo de familia, la asamblea de todos los compañeros adultos, tanto hombres como mujeres. El domácin es responsable ante este consejo. Toma todas las resoluciones importantes, juzga a los miembros del hogar, decide la cuestión de las compras y ventas importantes, especialmente de tierras, etc.
Hace tan solo unos diez años que se demostró la existencia de tal comunismo familiar en la Rusia de hoy. En la actualidad se reconoce generalmente que tiene sus raíces en la costumbre popular rusa tanto como el obscina o comunidad aldeana.
Se encuentra en el código ruso más antiguo, la Pravda de Yaroslav, con el mismo nombre (vervj) que en el código dálmata, y también puede rastrearse en los registros históricos polacos y checos.
Asimismo, entre los germanos, la unidad económica según Heussler (Instituciones del derecho alemán) no es originariamente la familia singular, sino la «casa comunitaria», que abarca a varias generaciones o familias singulares y, además, con bastante frecuencia a individuos no libres. La familia romana también se remonta a este tipo y, por consiguiente, últimamente se pone muy en entredicho la autoridad absoluta del padre de familia y la indefensión de los demás miembros frente a él. Se dice, además, que comunidades similares existieron entre los celtas de Irlanda. En Francia se conservaron hasta la época de la Revolución en Nivernais bajo el nombre de parçonneries, y en el Franco Condado aún no se han extinguido del todo. En la región de Louhans (Saona y Loira) encontramos grandes caseríos con una alta sala central de uso común que llega hasta el tejado y está rodeada de dormitorios