Los ismaelitas bien podrían gozar de mayor reputación que los israelitas, pues su antepasado Ismael fue circuncidado antes de que naciera Isaac, el progenitor de los israelitas.
¿Por qué mienten entonces los judíos tan desvergonzadamente ante Dios en su oración y predicación, como si la circuncisión fuera únicamente suya, mediante la cual fueron apartados de todas las demás naciones y así ellos solos son el pueblo santo de Dios?
En realidad deberían (si fueran capaces de ello) avergonzarse un poco ante los ismaelitas, los edomitas y otras naciones cuando consideran que fueron en todo momento una nación pequeña, apenas un puñado de gente en comparación con otros que también eran simiente de Abraham y también estaban circuncidados, y que indudablemente transmitieron tal mandamiento de su padre Abraham a sus descendientes; y que la circuncisión transmitida al único hijo Isaac es bastante insignificante en comparación con la circuncisión transmitida a los otros hijos de Abraham.
Porque las Escrituras registran que Ismael, el hijo de Abraham, se convirtió en una gran nación, que engendró doce príncipes, y también que los seis hijos de Cetura (Génesis 25:1) poseyeron áreas de tierra mucho mayores que Israel. Y sin duda estos observaron el rito de la circuncisión que les había sido transmitido por sus padres.
Ahora bien, puesto que la circuncisión, tal como Dios la decretó en el Génesis 17, es practicada por tantas naciones, comenzando por Abraham (cuya descendencia son todos ellos de la misma manera que Isaac y Jacob), y puesto que no hay diferencia a este respecto entre ellos y los hijos de Israel, ¿qué están haciendo realmente los judíos cuando alaban y dan gracias a Dios en sus oraciones por distinguirlos a ellos mediante la circuncisión de todas las demás naciones, por santificarlos y por hacer de ellos su propio pueblo?
Esto es lo que están haciendo: están blasfemando contra Dios y haciéndole mentir acerca de su mandamiento y de sus palabras cuando dice (Génesis 17:12) que la circuncisión no se prescribirá solo para Isaac y sus descendientes, sino para toda la descendencia de Abraham.
Los judíos no tienen una posición de favor que los enaltezca por encima de Ismael debido a la circuncisión, ni por encima de Edom, Madián, Efa, Efer, etc., los cuales son considerados en el Génesis como descendencia de Abraham. Pues todos ellos fueron circuncidados y hechos herederos de la circuncisión, de la misma manera que Israel.
Ahora bien, ¿de qué le sirve a Ismael estar circuncidado? ¿De qué le sirve a Edom estar circuncidado —a Edom que, además, desciende de Isaac, quien fue apartado, y no de Ismael? ¿De qué les sirve a Madián y a sus hermanos, nacidos de Cetura, que estén circuncidados?
No son, a pesar de todo ello, el pueblo de Dios; ni su descendencia de Abraham ni su circuncisión, mandada por Dios, les sirve de ayuda.
Si la circuncisión no les ayuda a ser el pueblo de Dios, ¿cómo puede ayudar a los judíos? Pues es una y la misma circuncisión, decretada por uno y el mismo Dios, y hay uno y el mismo padre, carne y sangre o descendencia que es común a todos. Hay absoluta igualdad; no hay diferencia, ni distinción entre todos ellos en lo que respecta a la circuncisión y al nacimiento.
Por lo tanto, no es una mentira astuta e ingeniosa, sino torpe, necia y estúpida cuando los judíos se jactan de su circuncisión ante Dios, presumiendo que Dios debe mirarlos con gracia por esa razón, aunque ciertamente deberían saber por las Escrituras que no son la única raza circuncidada en cumplimiento del decreto de Dios, y que por ese motivo no pueden ser el pueblo especial de Dios.
Algo más, diferente y mayor es necesario para ello, ya que los ismaelitas, los edomitas, los madianitas y otros descendientes de Abrahán pueden consolarse igualmente con esta gloria, incluso ante Dios mismo. Pues en lo que respecta al nacimiento y a la circuncisión, estos son, como ya se ha dicho, sus iguales.