Digo esto para honrar y fortalecer nuestra fe y para avergonzar la endurecida incredulidad de los judíos cegados y obstinados, para quienes Dios debe ser siempre y eternamente un mentiroso, como si hubiera dejado extinguirse la casa de David y hubiera olvidado su pacto y el juramento que le hizo a David.
Pues si admitieran que Dios es veraz, tendrían que confesar que el Mesías vino hace mil quinientos años, de modo que la casa y el trono de Jerusalén no habrían estado desolados durante tanto tiempo como ellos suponen, simplemente porque Jerusalén ha estado en cenizas y carente del trono y la casa de David por tanto tiempo.
Pues si Dios cumplió su promesa desde el tiempo de David hasta el cautiverio babilónico y desde entonces hasta los días de Herodes, cuando el cetro se apartó, también debe haberla cumplido posteriormente y para siempre después, o de lo contrario la casa de David no es una casa eterna, sino perecedera, que cesó junto con el cetro en el tiempo de Herodes.
Pero como ya hemos dicho, Dios no tolerará esto. No, la casa de David será eterna, como «el día y la noche y las leyes del cielo y de la tierra», como dice Jeremías [Jer. 33:25].
Sin embargo, dado que el cetro de Judá se perdió en tiempos de Herodes, este no puede ser eterno a menos que el hijo de David, el Mesías, haya venido, se haya sentado en el trono de David y se haya convertido en el Señor del mundo.
Si los judíos tienen razón, entonces la casa de David debe de haber estado extinta durante 1568 años, en contra de la promesa y el juramento de Dios. Esto es imposible de creer.
Ahora bien, esta es una exposición exhaustiva del asunto, y ningún judío puede aducir nada para refutarla. Exteriormente puede fingir que no lo cree, pero su corazón y su conciencia carecen de cualquier cosa que pueda contradecirlo.
¿Y cómo habría podido Dios mantener el honor de su divinidad veraz, habiendo prometido a David una casa y un trono eternos, si luego la dejaba desolada por más tiempo del que estuvo intacta?
Imaginemos esto.
En opinión de los judíos, el tiempo transcurrido desde David hasta Herodes abarca poco menos de mil años. La casa o el trono de David se mantuvo durante ese tiempo, incluidos los setenta años pasados en Babilonia. (Nosotros añadiríamos más de cien años a este total).
Desde la época de Herodes —o más bien digamos, pues esto no dista mucho de ser exacto, desde la destrucción de Jerusalén— hasta el año 1542 hay 1568 años, como se indicó anteriormente. Según este cálculo, la casa y el trono de David han estado vacíos cuatro o quinientos años más de lo que estuvieron ocupados.
¡Pregunten ahora a la piedra y al madero si a tal cosa se le puede llamar una casa eterna, construida especialmente por Dios y preservada por su sublime fidelidad y veracidad; una casa que se mantiene en pie durante mil años y yace en cenizas durante catorce o quincecientos años!
Aunque los judíos sean tan duros o más que el diamante, el relámpago y el trueno de una verdad tan clara y manifiesta deberían destrozarlos, o al menos ablandarlos.
Pero como dije antes, nuestra fe se regocija con ello, se fortalece, se hace firme y segura de que verdaderamente tenemos al verdadero Mesías, quien ciertamente vino y apareció en el tiempo en que Herodes quitó el cetro de Judá y la saphra, para que la casa de David fuera eterna y tuviera por siempre un hijo sobre su trono, como Dios se lo dijo y juró e hizo alianza con él.
Algún judío astuto podría intentar reprocharme mi libro contra los sabatarios, en el que demostré que la palabra «eternamente», le-olam, a menudo no significa realmente una eternidad, sino simplemente «un largo tiempo».
Así, Moisés dice en Éxodo 21:6 que el amo tomará al esclavo que quiera quedarse con él y le horadará la oreja con un punzón contra la puerta, «y le servirá eternamente».
Aquí la palabra designa una eternidad humana, es decir, una vida entera. Pero también dije en el mismo tratado que cuando Dios usa la palabra «eterno», se trata de una eternidad verdaderamente divina. Y comúnmente añade otra frase en el sentido de que no será de otro modo, como en el Salmo 110:4: «Tú