Llegó la palabra del Señor a Jeremías: «Así dice el Señor: Si pueden romper mi pacto con el día y mi pacto con la noche, de tal manera que el día y la noche no lleguen a su tiempo atemperado, entonces también podrá romperse mi pacto con David mi siervo, para que no tenga un hijo que reine sobre su trono, y mi pacto con los sacerdotes levitas mis ministros....»
Llegó palabra del Señor a Jeremías: «¿No te has fijado en lo que esta gente está diciendo: "El Señor ha desechado a las dos familias que escogió"? De este modo han menospreciado a mi pueblo, hasta el punto de que ya no es una nación ante sus ojos. Así dice el Señor: Si no he establecido mi pacto con el día y la noche, y con las leyes del cielo y de la tierra, entonces desecharé a la descendencia de Jacob y de mi siervo David, y no tomaré de su descendencia quien gobierne sobre la simiente de Abraham, de Isaac y de Jacob. Porque haré volver a sus cautivos, y tendré misericordia de ellos».
¿Qué podemos decir a esto? Quien pueda interpretarlo, que lo haga.
Aquí leemos que no solo David, sino también los levitas perdurarán para siempre; y lo mismo ocurre con Israel, la simiente de Abraham, Isaac y Jacob. Se enfatiza que David tendrá un hijo que se sentará en su trono eternamente, tan ciertamente como el día y la noche continúan para siempre.
Por otra parte, oímos que Israel será llevado al cautiverio, y también Judá tras él, pero que Israel no volverá a ser traído a su hogar como lo será Judá. Dime, ¿cómo encaja todo esto?
La palabra de Dios no puede mentir. Así como Dios vela por el curso de los cielos, para que el día y la noche se sucedan sin fin, así también David (es decir, Abraham, Isaac y Jacob) debe tener un hijo en su trono ininterrumpidamente. Dios mismo establece esta comparación.
Es imposible que los judíos le encuentren sentido a esto; pues ven con sus propios ojos que ni Israel ni Judá han tenido un gobierno durante casi mil quinientos años; de hecho, Israel no lo ha tenido durante más de dos mil años.
Sin embargo, Dios debe ser veraz, hagamos lo que hagamos. El reino de David debe gobernar sobre la simiente de Jacob, Isaac y Abraham, como afirma Jeremías aquí, o Jeremías no es un profeta sino un mentiroso.
Dejemos que los judíos reconcilien e interpreten esto como quieran o puedan. Para nosotros este pasaje no deja duda; afirma que la casa de David perdurará para siempre, al igual que los levitas, y la simiente de Abraham, de Isaac y de Jacob bajo el hijo de David, mientras duren el día y la noche o, como se expresa de otro modo, mientras duren el sol y la luna. Si esto es verdad, entonces el Mesías debe haber venido cuando la casa y el dominio de David dejaron de existir.
Así el trono de David asumió mayor esplendor a través del Mesías, como leemos en Isaías 9:6:
"Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre."
Es posible que volvamos a esto más adelante, pero aquí nos abstendremos de discutir cómo los judíos ciegos tergiversan estos seis nombres del Mesías. Aceptan este versículo y admiten, como deben admitir, que habla del Mesías.
Lo citamos porque Jeremías afirma que la casa de David reinará para siempre: primero a través del cetro hasta el tiempo del Mesías, y después de eso, mucho más gloriosamente, a través del Mesías. Por lo tanto, debe ser verdad que la casa de David no ha cesado hasta esta hora y que no cesará hasta la eternidad.
Pero como el cetro de Judá se apartó hace quince años —perdón, quince siglos—, el Mesías debe haber venido hace tanto tiempo, o, como hemos dicho arriba, hace 1468 años. Todo esto queda convincentemente establecido por Jeremías.