CodalSearch this book — or all of Codal…⌘K
nydus/On the Jews and Their LiesPublic
EspañolEnglish
Page 77 of 81
Table of Contents

Martín Lutero: Sobre los judíos y sus mentiras

Además, nadie los retiene aquí ahora. El país y los caminos están abiertos para que marchen a su tierra cuando lo deseen. Si lo hicieran, nos alegraría obsequiarles con regalos en tal ocasión; nos libraríamos de un gran peso.

Pues son una carga pesada, una plaga, una pestilencia, una absoluta desgracia para nuestro país. Prueba de ello es el hecho de que a menudo han sido expulsados por la fuerza de un país, lejos de estar cautivos en él.

  • Así fueron desterrados de Francia (a la que llaman Tsorfath, según Abdías 20), que era un nido especialmente bueno.
  • Muy recientemente fueron desterrados por nuestro querido emperador Carlos de España, el mejor nido de todos (al que llaman Sefarad, basándose también en Abdías).
  • Este año fueron expulsados de todo el territorio de la corona de Bohemia, donde tenían uno de los mejores nidos, en Praga.
  • Asimismo, durante mi vida han sido expulsados de R1egensburg, Magdeburgo y otros lugares.

Si no puedes tolerar a una persona en un país o en un hogar, ¿acaso constituye eso tenerla cautiva?

De hecho, ellos nos tienen cautivos a nosotros, los cristianos, en nuestro propio país. Nos dejan trabajar con el sudor de nuestra frente para ganar dinero y propiedades mientras ellos se sientan junto a la estufa, matan el tiempo, se tiran pedos y asan peras. Se atiborran, tragan y viven en el lujo y la comodidad a costa de nuestros bienes ganados con esfuerzo.

Con su maldita usura nos tienen cautivos a nosotros y a nuestras propiedades. Además, se burlan y mofan de nosotros porque trabajamos y les permitimos desempeñar el papel de hidalgos perezosos a nuestras expensas y en nuestra tierra. Así, ellos son nuestros amos y nosotros sus sirvientes, con nuestras propiedades, nuestro sudor y nuestro trabajo.

Y a modo de recompensa y agradecimiento, ¡maldicen a nuestro Señor y a nosotros! ¿No debería el diablo reír y bailar si puede disfrutar de un paraíso tan hermoso a costa de nosotros, los cristianos? Devora lo que es nuestro por medio de sus santos, los judíos, y nos lo paga insultándonos, además de mofarse y maldecir tanto a Dios como al hombre.

No habrían podido disfrutar de tan buenos tiempos en Jerusalén bajo David y Salomón con sus propios bienes como lo hacen ahora con los nuestros, los cuales nos roban y despojan a diario.

Y aun así se lamentan de que los hayamos hecho cautivos. Ciertamente, los hemos capturado y los retenemos en cautiverio tal como yo retengo cautivo mi cálculo renal, mi tumor sangrante y todas las demás dolencias y desgracias que tengo que cuidar y atender con dinero, bienes y todo cuanto poseo.

Ay, ojalá estuvieran en Jerusalén con los judíos y quienquiera más que quisieran tener allí.

Dado que ya ha quedado establecido que no los tenemos cautivos, ¿cómo es posible que merezcamos la enemistad de tan nobles y grandes santos?

No llamamos a sus mujeres rameras como ellos llaman a María, la madre de Jesús. No los llamamos hijos de rameras como ellos llaman a nuestro Señor Jesús. No decimos que fueron concebidos en el periodo menstrual y que, por lo tanto, nacieron idiotas, como dicen de nuestro Señor. No decimos que sus mujeres son haria, como hacen con respecto a nuestra querida María.

No los maldecimos, sino que les deseamos el bien, física y espiritualmente. Los hospedamos, los dejamos comer y beber con nosotros. No secuestramos a sus hijos ni los atravesamos; no envenenamos sus pozos; no tenemos sed de su sangre.

¿Cómo es posible, entonces, que nos aojemos de semejante ira, envidia y odio por parte de tan grandes y santos hijos de Dios?

No hay otra explicación para esto que la citada antes de Moisés, a saber, que Dios los ha golpeado con «locura, ceguera y confusión de mente».

De modo que incluso somos culpables por no vengar toda esta sangre inocente de nuestro Señor y de los cristianos que derramaron durante tres años cientos después de la destrucción de Jerusalén, y la sangre de los niños que han derramado desde entonces (que todavía brilla en sus ojos y en su piel).

Somos culpables por no darles muerte. Más bien les permitimos vivir libremente entre nosotros a pesar de todos sus asesinatos,

77