La octava y grosera mentira surge cuando interpretan las palabras del ángel: «Y después de las sesenta y dos semanas el Mesías será muerto, y no tendrá nada», como si el Mesías se refiriera al rey Agripa, quien fue muerto y no tuvo nada después de su muerte; ningún rey le sucedió. ¿Por qué no sería igual de cierto decir que el emperador Nerón fue el Mesías? Él fue muerto en aquel tiempo y no dejó herederos. Creo que designarían a Marcolfo o a Tersites como el Mesías antes que aceptar al verdadero Mesías. ¿Cómo puede Dios, que ama la verdad y que es la verdad misma, tolerar mentiras tan vergonzosas y descaradas si estas son intolerables incluso para una persona dada a la mentira, o poco veraz, o que al menos no es una amante tan estricta de la verdad? Y esta octava mentira es múltiple: en primer lugar, porque asignan diferentes significados a la palabra «Mesías» dentro de un pasaje tan breve; allí tiene que ser Ciro después de las siete semanas, y aquí Agripa después de las sesenta y dos semanas. ¡Como si el ángel fuera un tonto que señalara a un Mesías diferente con cada palabra!
Como hemos oído antes, el ángel no se refiere a un pueblo y a una ciudad extranjeros, sino que dice: «Hablo de tu pueblo y de tu ciudad». Por lo tanto, debemos concebir al Mesías en este versículo no como dos seres diferentes, sino como uno solo, a saber, el Mesías de este pueblo y de esta ciudad, el Siloh de Judá que vino después de que el cetro se apartara de Judá, el Hijo de David, el chemdath de Hageo. Este versículo de hecho se refiere a él, excluyendo a todos los demás. Pues Agripa no era rey en Jerusalén, y mucho menos el Mesías, antes de la última semana (es decir, después de siete y sesenta y dos semanas). Los romanos le habían concedido amablemente un pequeño país más allá del Jordán. Los procuradores romanos como Félix, Festo, Albino, etc., gobernaron la tierra de Judea. Tampoco Agripa fue muerto después de las sesenta y dos semanas. En resumen, todo lo que dicen es una mentira.
Puesto que ahora confiesan, y tienen que confesar, que un Mesías fue muerto después de las sesenta y dos semanas, es decir, en el primer año de la última semana, y puesto que este no pudo haber sido Agripa (como les gustaría que fuera, para confirmar su mentira), ni nadie más, tengo curiosidad por saber dónde podrían encontrar a uno.
Debe ser alguien que haya vivido antes del vencimiento de las setenta semanas y que haya sido muerto después de las sesenta y dos semanas. Además, como dice Gabriel, debe haber venido de entre su pueblo, indudablemente de la tribu real de Judá.
Ahora bien, es seguro que desde los tiempos de Herodes no habían tenido ningún rey que fuera miembro de su pueblo o raza. Pero, por otra parte, es igual de seguro que hay que creer a Gabriel, con su declaración acerca de un Mesías de su nación. ¿Cómo ha de resolverse esta dificultad?
Y hay más. Ellos mismos confiesan que no tuvieron ningún Mesías, es decir, ningún rey ungido («Mesías» significa «el ungido»), entre la primera y la última destrucción de Jerusalén, pues el aceite de la santa unción, del que escribe Moisés en el Éxodo 30:22, con el que eran ungidos los reyes y los sacerdotes, ya no existía después de la primera destrucción.
Por consiguiente, Sedequías fue el último rey ungido; sus descendientes fueron príncipes, no reyes, hasta la época de Herodes, cuando el cetro se apartó y Siló, el verdadero Mesías, había de aparecer.
Queremos extirpar por completo sus mentiras. Con referencia a lo que dice Daniel: «Y confirmará un pacto con muchos por una semana» [Dan. 9 27], es decir, la última semana, perpetran la novena mentira al decir que los romanos acordaron una paz o una tregua por esta última semana (o siete años) con los judíos; pero como los judíos se volvieron rebeldes, los romanos regresaron a los tres años y destruyeron Jerusalén.
Ahora bien, ¿cómo se sostiene esto con respecto a Gabriel, quien dice que la paz o tregua (según interpretan la palabra «pacto») ha de durar siete años? Si no duró más de tres años, entonces Gabriel, que habla de siete años o de la última semana, debe estar mintiendo. Así pues, el