Pero concluyamos nuestra discusión sobre el dicho de Hageo. Tenemos pruebas convincentes de que el Mesías, el chemdath de los gentiles, apareció en el tiempo en que este templo estaba en pie.
Así lo entendieron los antiguos, y las inanes y endebles glosas de los judíos de hoy también lo atestiguan, ya que no saben cómo negarlo sino hablando de su propia vergüenza. Pues quien da una respuesta hueca, carente de sentido e irrelevante demuestra que está vencido y se condena a sí mismo. Habría sido mejor y menos vergonzoso que hubiera guardado silencio, en lugar de dar una respuesta inútil que lo deshonra.
Así, Hageo 2:6 dice: «Aún de aquí a poco haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca; y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el deseo de todas las naciones».
Así es como yo, con la simplicidad de mi mente, entiendo estas palabras: Desde el principio del mundo ha habido enemistad entre la simiente de la serpiente y la de la mujer, y siempre ha habido conflicto entre ellas, a veces más, a veces menos.
Porque dondequiera que la Simiente de la mujer esté o aparezca, él causa contienda y discordia. Esto es lo que dice en el Evangelio:
«No he venido a traer paz a la tierra, sino espada y desunión» [cf. Mt. 10:34].
Él le quita la armadura al hombre fuerte y bien armado que tenía paz en su palacio [Lc. 11:22]. Este último no puede tolerar esto, y la contienda se desata; los ángeles luchan contra los demonios en el aire, y el hombre contra el hombre en la tierra, todo ello por causa de la Simiente de la mujer.
Ciertamente, por lo demás también hay abundancia de contiendas, guerras y agitación en el mundo; pero como no se emprenden por causa de esta Simiente, es algo insignificante a los ojos de Dios, pues en este conflicto participan todos los ángeles.
Como la venida de esta Simiente, o del Mesías, era inminente, Hageo dice «un poco».
Esto significa que hasta ahora la lucha se ha limitado únicamente a mi pueblo Israel, es decir, restringida a un área pequeña. El diablo siempre estuvo empeñado en devorarlos y azuzó contra ellos a todos los reyes circundantes. Pues sabía muy bien que la Simiente prometida estaba en el pueblo de Israel, la Simiente que había de despojarlo. Por lo tanto, siempre estuvo ávido de hostigarlos. E instigó una perturbación, un descontento, una guerra y una lucha tras otra.
Muy bien, ahora será solo «un poco de tiempo», y le daré lucha en abundancia. Iniciaré un combate, y uno bueno por cierto, no solo en un rincón estrecho y apartado entre el pueblo de Israel, sino hasta donde se extienden el cielo y la tierra, en el mar y en la tierra firme, es decir, donde está húmedo y donde está seco, ya sea en el continente o en las islas, en el mar o en las aguas, dondequiera que habiten seres humanos.
O como él dice: «Haré temblar a todas las naciones», de modo que todos los ángeles contendrán con todos los demonios en el cielo o en el aire, y todos los hombres en la tierra discutirán por la Simiente.
Porque enviaré el chemdath a todos los gentiles. Lo amarán y se adherirán a él, como dice el Génesis 49: «Los gentiles se congregarán en torno a él», y, por otra parte, se volverán hostiles al diablo, la serpiente antigua, y se apartarán de él. Entonces todo seguirá su curso debido cuando el dios y príncipe del mundo se encolerice, desvaríe y rume furioso porque se ve obligado a ceder su reino, su casa, su equipo, su culto, su poder, al chemdath y a Siloh, la Simiente de la mujer.
Cualquiera puede leer las historias que se remontan al tiempo de Cristo y aprender cómo primero los judíos y los gentiles, luego los herejes, finalmente Mahoma y en la actualidad el papa, han bramado y siguen bramando «contra el Señor y contra su Ungido» (Salmo 2 [:2]), y comprenderá las palabras de Hageo que hablan de sacudir a todas las naciones, etc.
No hay rincón en el mundo ni punto en el mar donde el evangelio no haya resonado y llevado el chemdath, como declara el Salmo 1[9]:3-4: «No hay discurso, ni palabras; no se oye su voz; sin embargo, su voz sale por toda la tierra, y sus palabras hasta los confines del mundo». También el diablo