¿puede el castigo durar para siempre?; debe tener su tiempo, medida y fin definidos dondequiera que se hallen la contrición y el arrepentimiento genuinos.
Pero no hay remisión de pecado para estos judíos, ni profeta que los consuele con la seguridad de tal perdón, ni un límite de tiempo definido para su castigo, sino solo una ira y un desfavor interminables, carentes de toda misericordia.
Por tanto, no solo es una mentira absoluta, sino también una imposibilidad entender las promesas de Gabriel en términos de su arrepentimiento, y mucho menos de su mérito y rectitud.
¡Pero por qué habríamos de malgastar tantas palabras y tanto tiempo! La tierra de Canaán era apenas tan grande como la limosna de un mendigo o como un mendrugo de pan en comparación con el imperio de todo el mundo. Con todo, ni siquiera merecieron esta tierra por su arrepentimiento o justicia. Así lo declara Moisés en Deuteronomio 9:4, donde dice que no se les concedió la posesión de la tierra a causa de su justicia, sino que les fue dada a ellos, un pueblo de dura cerviz y desobediente, es decir, un pueblo muy pecador e indigno, únicamente en virtud de la graciosa promesa de Dios, aunque Oseas [Os. 11:1 ss.] y Balaam (Números 24:5) los alaben por hallarse entonces en la cumbre de su piedad. Todavía tenían a Moisés, a Aarón, el culto divino, a los profetas, al Dios mismo con sus milagros, el pan del cielo, el agua de la roca, las nubes de día, las columnas de fuego de noche, zapatos y vestidos indestructibles, etc. ¡Y esta triste escoria, este hediondo desecho, esta espuma seca, esta levadura mohosa y este pantano cenagoso de la judería habrían de merecer, en virtud de su arrepentimiento y justicia, los imperios de todo el mundo —es decir, al Mesías y el cumplimiento de las profecías— cuando no poseen ninguno de los elementos mencionados y no son más que los podridos, hediondos y rechazados despojos del linaje de sus padres!
En resumen, Moisés y todos los verdaderos israelitas entendieron estos versículos sobre el Mesías [como indicando que todo esto les sería dado] por pura gracia y misericordia, y no a causa del arrepentimiento y el mérito.
Esto lo deducimos de los versículos citados de Jacob, David y Hageo. Asimismo, Daniel no pide, desea ni piensa que una promesa tan gloriosa de las setenta semanas deba serle revelada, sino que se le concede por gracia, mucho, mucho más allá de lo que él pide.
De esto pueden aprender qué hermoso arrepentimiento practicaron los judíos, y siguen practicando, después de aquellas setenta semanas. Lo comenzaron con mentiras y blasfemias, en las cuales continuaron y aún persisten. Quien lo desee puede imitar el ejemplo de arrepentimiento de los judíos y decir:
«Dios y sus ángeles son unos mentirosos, hablan de cosas que no son».
Entonces mereceréis la gracia tal como ellos merecen al Mesías.
Si no estuvieran tan ciegamente obcecados, su propia y vil vida externa los convencería en verdad de la verdadera naturaleza de su penitencia.
Pues abunda en brujería, signos mágicos, figuras y el tetragramatón del nombre, es decir, en idolatría, envidia y vanidad.
Además, no son más que ladrones y bandidos que a diario no se comen un solo bocado ni llevan un solo hilo de ropa que no nos hayan robado y hurtado mediante su maldita usura.
Así viven al día, junto con mujer e hijo, del robo y del saqueo, como archiladrones y bandidos, con la más impenitente seguridad.
Pues un usurero es un archiladrón y un bandido que con toda justicia debería ser colgado en la horca siete veces más alto que los demás ladrones.
En verdad, Dios debería profetizar acerca de semejante hermosa penitencia y mérito desde el cielo a través de su santo ángel y convertirse en un mentiroso flagrante y blasfemo por causa de la noble sangre y de los santos circuncidados que se jactan de ser