abandonar la embarcación, un anciano le ofreció una media llena de oro si se atrevía a intentar salvarla. Aunque joven y vigoroso, no quiso asumir el intento por salvarla. Este fue un caso extremo de riesgo y peligro.
En otro caso extremo, el servicio puede ser muy pequeño, reducido al mínimo, por ejemplo, cuidar el oro ajeno encerrándolo en una caja fuerte a prueba de fuego y robos. Por este simple servicio se cobra una tarifa comparativamente pequeña. Pero cuidar la propiedad de otro es siempre algún servicio que genera una recompensa, grande o pequeña.
La naturaleza del servicio no cambia y el principio sigue siendo válido cuando el depósito se hace a una persona que ofrece amplias garantías para su devolución total; el principio sigue siendo válido cuando el depósito se hace en una granja y se asegura allí mediante una hipoteca, haciéndolo más seguro que en la caja de hierro.
El verdadero principio ético, la equidad entre un hombre y otro, exige que quien posee la propiedad ajena sea compensado por el dueño de la propiedad por sus servicios al cuidarla y preservarla. El monto de la compensación depende de las condiciones difíciles o favorables que acompañen su cuidado. Estas condiciones varían enormemente, tal vez en ningún caso sean exactamente iguales, por lo que no puede haber un precio o tarifa fija a la cual uno reciba y cuide la propiedad de otro. El límite extremo de liberalidad permitido es que pueda cuidar la propiedad ajena a cambio de nada. No se le permite pagar un precio por el privilegio. La ley divina revelada, la verdadera ética, la equidad y el deber de autoconservación se lo prohíben. La preservación perfecta de cualquier cantidad, grande o pequeña, por cualquier tiempo, largo o corto,