desaparece. Afortunado es el propietario si ha recibido en alquileres lo suficiente para restaurar su valor anterior.
Bajo un sistema de aparcería perpetua, el caso es diferente. Si la fertilidad disminuye, la pérdida es del inquilino. Las mejoras son suyas y pueden venderse como se podrían vender las herramientas agrícolas ordinarias, pero no para ser removidas. Si se deterioran o destruyen, no afecta el alquiler anual.
El propietario rural o urbano, que tiene inquilinos permanentes a quienes se les exige realizar todas las mejoras y mantener perfectamente la fertilidad, y que pagan un alquiler anual, está en la misma categoría que aquellos que reciben intereses anuales. El terrateniente posee prácticamente una hipoteca perpetua, y el alquiler es el interés o rédito exigido generación tras generación.
El deudor que trabaja bajo una hipoteca se anima con la esperanza de poder cancelarla algún día, pero el arrendatario perpetuo de tierras vinculadas sabe que está condenado a un inquilinato sin esperanza. Nunca podrá ser dueño de la tierra y está a merced del terrateniente, que a menudo es opresivo.
Calvino, en su carta de disculpa por la usura del dinero, habla de la injusticia de los terratenientes al exigir un alquiler por "alguna granja estéril" y de las condiciones "más duras" impuestas a los arrendatarios. En efecto, todo su argumento, al resumirlo, es que la usura de las tierras es más cruel y opresiva que la usura del dinero.
Si bien esto aún no es cierto en América, sin embargo, considerando los regímenes de terratenientes de Irlanda, Gran Bretaña y los países más antiguos, con sus incesantes exacciones que exprimen la vida de sus inquilinos por una mera subsistencia, es probable que la raza humana esté sufriendo hoy más por la injusticia y la opresión de la usura de la tierra que por la usura del dinero.