Las convicciones de los hombres blancos, y su método para obligar a los propietarios ausentes a pagar por el aumento en el valor de sus tierras, llamaron la atención del autor en un nuevo asentamiento cerca de la reserva de los indios.
Encontró a tres familias pobres en un distrito. Tenían poca tierra y hogares sumamente sencillos, pero había una buena escuela y un buen edificio escolar, y se había construido un puente costero sobre un arroyo para permitir que una de las familias llegara a ella.
Al indagar cómo podían permitirse erigir tales mejoras y mantener una escuela así, respondieron que las tierras a su alrededor pertenecían a ausentes, especuladores del este, que retenían las tierras a la espera de un aumento en el valor que ellos, en su pobreza luchadora, debían generar con el mejoramiento del país, momento en el cual recaudarían un "incremento inmerecido".
Dijeron que tenían el poder de recaudar impuestos para puentes y escuelas, y que habían decidido hacer que los ausentes les compensaran de esta manera, en parte, por el incremento que les estaban ganando.
La convicción del derecho y la justicia en el colono blanco no difería del argumento innato e inculto del indio. Los indios se sentían oprimidos porque se veían obligados a pagar al hombre por lo que ese hombre nunca había ganado. Los colonos blancos estaban decididos a frustrar el propósito de los propietarios ausentes de obtener un incremento de su sacrificio y su trabajo.
El propietario tiene derecho a todo lo que ha producido. Cuando ha talado el bosque o roturado la tierra; cuando ha plantado el viñedo y construido el lagar, tiene derecho a arrendar esto a los labradores para que recojan los frutos de su preparación y plantación, y a compartir con ellos en la proporción en que cada uno ha contribuido a la producción; pero retener todo lo que él mismo ha producido y además reclamar una parte del producto de otro, es usura.