parte completa al bienestar general. Cuando algunos están ociosos, los deberes se vuelven más pesados para aquellos que son fieles.
La usura hace posible que muchos vivan de las rentas de sus propiedades. No están clasificados, ni se clasifican a sí mismos, entre aquellos que son personalmente productivos. Esto hace que los pobres, aquellos que no tienen propiedades, deban producir más para alojar, vestir y alimentar a la comunidad.
Pero esas personas no productivas son consumidoras y son los consumidores más activos. Hacen grandes demandas sobre las energías de los demás. Se vuelven extravagantes en sus hábitos y los pródigos del mundo; mientras que, en proporción a sus hábitos extravagantes, debe haber severidad y sencillez en los hábitos de los laboriosos y productivos, sobre quienes recae el sostenimiento de la comunidad.
El mundo no se vuelve más rico ni las condiciones de vida de una clase se ven aliviadas por la extravagancia de otra clase.
A veces se dice que la ociosidad y los hábitos derrochadores de algunos benefician a otros porque generan demanda de más trabajo.
Llamar a los bomberos y dejar que la casa se queme le daría más trabajo al maderero, al cortador de clavos, al carpintero, al vidriero, al yesero y al pintor, pero esa no es la manera de dar vivienda a los sin techo.
La extravagancia es la destrucción derrochadora de la propiedad.
"Se insiste, tanto por razones morales como económicas, en que de la existencia de una clase rica y ociosa no se deriva ningún beneficio público de ningún tipo. Sus ingresos deben ser pagados, aunque sean incompatibles con el bien público. A modo de ilustración, el ferrocarril de Londres y Suroeste contempló una reducción de tarifas en los vagones de tercera clase. Fue rechazada porque podría reducir los dividendos. No