No robes al pobre, porque es pobre, ni oprima al afligido en la puerta; porque Jehová defenderá la causa de ellos, y despojará el alma de aquellos que los despojaron.
La usura y la ganancia injusta son unidas por Salomón como pecados de la misma naturaleza. También se da a entender que están necesariamente conectados con la falta de compasión y de ayuda hacia los pobres. Se presentan como una opresión que no bendecirá al opresor.
Este refrán no limita el mal al prestatario como el refrán: «El que toma prestado es siervo del que presta».
El mal no se limita a aquellos de entre los pobres a quienes se les puedan hacer préstamos. La opresión de la usura recae sobre todos los pobres, aunque no sean prestatarios. Ellos son los que sufren en última instancia, aunque el préstamo lo haga un hombre rico a otro para permitirle emprender algún negocio con fines de lucro.
La usura está tan ligada a la injusticia que su práctica no puede dejar de resultar en el empeoramiento de las duras condiciones de todos los pobres.
El reinado de Salomón fue brillante, y los barcos de su comercio entraron en todos los puertos del mundo conocido, sin embargo, la usura no era necesaria ni se practicaba en esa próspera época.