Determinado esto hasta aquí, resta que consideremos si todas estas distintas ocupaciones han de estar abiertas a todos; porque es posible que las mismas personas sean siempre labradores, artesanos, jueces o consejeros; ¿o designaremos a personas diferentes para cada uno de esos empleos que ya hemos mencionado; o acaso algunos de ellos se reservarán para particulares y otros, por el contrario, serán comunes a todos?
mas esto no ocurre en todos los estados, pues, como ya hemos dicho, es posible que todo sea común para todos, o no, sino solo común para algunos; y esta es la diferencia entre un gobierno y otro: porque en las democracias toda la comunidad participa de todo, pero en las oligarquías es diferente.
Puesto que estamos investigando cuál es el mejor gobierno posible, y se admite que es aquel en el que los ciudadanos son felices; y que, como ya hemos dicho, es imposible alcanzar la felicidad sin virtud; se deduce que en los estados mejor gobernados, donde los ciudadanos son verdaderamente hombres de bondad intrínseca y no relativa, a ninguno de ellos se le debe permitir ejercer ningún oficio mecánico ni dedicarse al comercio, por ser innoble y destructivo para la virtud; tampoco deben ser labradores-[1329a], para que tengan tiempo libre para perfeccionarse en la virtud y cumplir con el deber que tienen para con el estado.
Respecto a las ocupaciones de soldado, senador y juez, que son evidentemente necesarias para la comunidad, ¿deben asignarse a personas diferentes, o debe la misma persona ejercer ambas? Esta pregunta también se responde fácilmente: pues en algunos casos las mismas personas pueden ejercerlas, en otros deben ser distintas, cuando los diferentes empleos requieren diferentes habilidades, como cuando se necesita valor para uno y juicio para el otro, allí deben asignarse a personas diferentes; pero cuando es evidente que es imposible obligar a aquellos que tienen las armas en sus manos, y pueden imponer sus propias condiciones, a estar siempre bajo mando; allí estos diferentes empleos deben confiarse a una sola persona; pues aquellos que tienen las armas en sus manos tienen la opción de asumir o no el poder supremo; a estos dos (a saber, aquellos que tienen valor y juicio) debe confiarse el gobierno, pero no de la misma manera, sino como la naturaleza lo dirige; lo que requiere valor a los jóvenes, lo que requiere juicio a los ancianos; porque con los jóvenes está el valor, con los ancianos está la sabiduría: así a cada uno se le asignará la parte para la que es apto según sus diferentes méritos.
También es necesario que la propiedad de la tierra pertenezca a estos hombres; porque es necesario que los ciudadanos sean ricos, y estos son los hombres apropiados para ser ciudadanos; pues ningún artesano debe ser admitido a los derechos de ciudadano, ni ninguna otra clase de personas cuyo empleo no sea enteramente noble, honorable y virtuoso; esto es evidente por el principio del que partimos al principio; pues para ser feliz es necesario ser virtuoso; y nadie debe decir que una ciudad es feliz mientras considera solo a una parte de sus ciudadanos, sino que para tal fin debe examinar a todos ellos. Es evidente, por tanto, que la propiedad de la tierra debe pertenecer a estos, aunque puede ser necesario para ellos tener labradores, ya sean esclavos, bárbaros o siervos.
Quedan de las diferentes clases de personas que hemos enumerado los sacerdotes, pues estos componen evidentemente una categoría por sí mismos; ya que no han de ser contados entre los labradores ni entre los artesanos; porque la reverencia a los dioses es altamente conveniente para todo estado; y puesto que los ciudadanos han sido divididos en órdenes, el militar y el consejo, y es apropiado ofrecer el culto debido a los dioses, y puesto que es necesario que aquellos que se emplean en su servicio no tengan nada más que hacer, que el oficio del sacerdocio sea asignado a los que son de edad avanzada.
Hemos mostrado ahora qué es necesario para la existencia de una ciudad, y de qué partes consta, y que los labradores, artesanos y sirvientes mercenarios son necesarios para una ciudad; pero que las partes de esta son los soldados y los guerreros, y que estos son siempre diferentes de aquellos, y entre sí solo de manera ocasional.
Ancla H2