A continuación procederemos a mostrar cómo aquel gobierno que se denomina propiamente república surge junto con la democracia y la oligarquía, y cómo debe ser establecido; y esto mostrará al mismo tiempo cuáles son los límites propios de ambos gobiernos, pues debemos señalar en qué se diferencian el uno del otro, y luego, a partir de ambos, componer una república con aquellas partes de cada uno de ellos que muestren de dónde fueron tomadas.
Hay tres maneras diferentes en las que dos Estados pueden mezclarse y unirse; pues, en primer lugar, se pueden adoptar todas aquellas reglas que las leyes de cada uno de ellos hayan prescrito; como por ejemplo en el departamento judicial, ya que en una oligarquía se multa a los ricos si no asisten al tribunal como jurados, pero a los pobres no se les paga por su asistencia; mientras que en las democracias sí se les paga, y a los ricos no se les multa por su ausencia. Ahora bien, estas cosas, por ser comunes a ambos, conviene observarlas en un Estado libre [1294b] compuesto de ambos.
Esta es, pues, una de las maneras en que pueden unirse.
En segundo lugar, se puede tomar un término medio entre los diferentes métodos que observa cada Estado; por ejemplo, en una democracia el derecho a voto en la asamblea pública no está limitado por ningún censo o lo está por uno muy pequeño; en una oligarquía nadie lo disfruta salvo aquellos cuyo censo es elevado: por tanto, como estas dos prácticas son contrarias entre sí, se puede establecer en tal Estado un censo intermedio.
En tercer lugar, se pueden adoptar diferentes leyes de cada comunidad; como, por ejemplo, puesto que parece corresponder a la naturaleza de una democracia que los magistrados sean elegidos por sorteo, pero en una aristocracia por votación, y en un Estado según un censo, pero en el otro no: que una aristocracia y un Estado libre copien entonces algo de cada uno de ellos; que sigan a una oligarquía al elegir a sus magistrados por votación, pero a una democracia al no admitir ningún censo, mezclando así las diferentes costumbres de ambos gobiernos.
Pero la mejor prueba de una feliz mezcla de democracia y oligarquía es esta: cuando se puede llamar apropiadamente al mismo Estado democracia y oligarquía. Es evidente que quienes hablan de él de esta manera se sienten inclinados a ello porque ambos gobiernos están ahí bien mezclados; y en verdad esto es común a todos los términos medios: que en ellos se puedan discernir los extremos de cada bando, como en Lacedemonia; pues muchos afirman que es una democracia por los muchos aspectos en los que sigue esa forma de gobierno; como por ejemplo, en primer lugar, en la crianza de sus hijos, ya que los ricos y los pobres se crían de la misma manera; y su educación es tal que los hijos de los pobres pueden participar de ella; y las mismas reglas se observan cuando son jóvenes y hombres, no hay distinción entre una persona rica y una pobre; y en sus mesas públicas se sirve el mismo alimento a todos. Los ricos también visten únicamente con la ropa que el hombre más pobre puede permitirse comprar. Además, con respecto a dos magistraturas del rango más alto, tienen derecho a elegir una y a ocupar la otra; a saber, el senado y los éforos.
Otros la consideran una oligarquía, cuyos principios sigue en muchas cosas, como en elegir a todos sus oficiales por votación y no por sorteo; en que sean pocos los que tienen derecho a juzgar en causas capitales y cosas semejantes. En verdad, un Estado bien compuesto por otros dos debe parecerse a ambos y a ninguno. Tal Estado debe tener sus medios de preservación en sí mismo y no fuera de él; y cuando digo en sí mismo, no quiero decir que deba esto a la tolerancia de sus vecinos, pues esto puede sucederle a un mal gobierno, sino a que ningún miembro de la comunidad esté dispuesto a que se produzca la más mínima alteración en su constitución. Tal es el método en que debe establecerse un Estado libre o una aristocracia.
Ancla H2