Puesto que vemos que toda ciudad es una sociedad, y que toda sociedad está constituida con miras a algún bien (pues en orden a un bien que les parece tal actúan todos los hombres en todas sus acciones), es evidente que todas tienden a algún bien, pero sobre todo la más principal y que abarca a todas las demás, y que tiene por objeto el bien supremo entre todos. Esta es la llamada ciudad o sociedad política.
Se equivocan quienes piensan que los principios de un gobierno político, uno real, uno familiar y uno senhorial son los mismos, pues suponen que cada uno de estos difiere en el número de aquellos a quienes se extiende su poder, pero no en su constitución: de modo que, para ellos, un gobierno senhorial es el compuesto por muy pocos; uno doméstico, por más; uno civil y uno real, por aún más; como si no hubiera diferencia entre una gran familia y una pequeña ciudad, o como si un gobierno real y uno político fueran lo mismo, con la única diferencia de que en el uno una sola persona está continuamente al frente de los asuntos públicos, mientras que en el otro cada miembro del Estado comparte el gobierno a su turno y es, en un momento, magistrado y en otro particular, según las reglas de la ciencia política. Pero esto no es así, como resultará evidente para cualquiera que examine esta cuestión por el método más adecuado.
Así como, en la investigación de cualquier otro tema, es necesario separar las diferentes partes de las que se compone, hasta llegar a sus primeros elementos, que son las partes más diminutas del mismo; así, mediante el mismo procedimiento, adquiriremos un conocimiento de las partes primarias de una ciudad y veremos en qué se diferencian unas de otras, y si las reglas del arte nos darán alguna asistencia al examinar cada una de estas cosas que se mencionan.
Ancla H2