En el siguiente lugar debemos investigar cómo ha de procurarse esta igualdad. ¿Deben dividirse los censos de modo que quinientos ricos sean iguales a mil pobres, o tendrán los mil igual poder que los quinientos? ¿O acaso no estableceremos nuestra igualdad de este modo? Sino dividiendo de esta manera, y tomando después un número igual tanto de entre los quinientos como de entre los mil, investirlos con el poder de crear a los magistrados y a los jueces.
¿Está entonces este Estado establecido según la perfecta justicia democrática, o más bien según aquella que se guía solo por los números? Pues los defensores de la democracia afirman que es justo lo que aprueba la mayoría; pero los partidarios de la oligarquía dicen que es justo lo que aprueban aquellos que más poseen, y que debemos guiarnos por el valor de la propiedad.
Ambas proposiciones son injustas; porque si estamos de acuerdo con lo que proponen los pocos, erigimos una tiranía: pues si ocurriera que un solo individuo tuviera más que el resto de los ricos, según la justicia oligárquica, este hombre solo tendría derecho al poder supremo; pero si ha de prevalecer la superioridad numérica, se cometerá entonces una injusticia al confiscar la propiedad de los ricos, que son pocos, como ya hemos dicho.
Qué sea entonces esa igualdad que ambas partes admitirán, debe deducirse de la definición de derecho que les es común a ambas; pues ambas afirman que debe establecerse lo que aprueba la mayoría del Estado. Sea así; pero no enteramente: sino que, puesto que una ciudad consta de dos clases diferentes de personas, los ricos y los pobres, establézcase lo que sea aprobado por ambas, o por la mayor parte; pero si hubiera sentimientos opuestos, establézcase lo que sea aprobado por la mayor parte; mas hágase esto según el censo; por ejemplo, si hubiera diez ricos y veinte pobres, y seis de los primeros y quince de los últimos acordaran alguna medida, y los cuatro ricos restantes se unieran a los cinco pobres restantes para oponerse a ella, aquel partido cuyo censo sumado determine qué opinión debe ser ley —y si estos resultaran ser iguales, deberá considerarse como un caso similar a una asamblea o tribunal de justicia que se divide por igual en cualquier cuestión que se les presente, los cuales la deciden por sorteo o por algún método semejante— prevalecerá.
Pero aunque, con respecto a lo que es igual y justo, pueda ser muy difícil establecer la verdad, es mucho más fácil de hacer que persuadir a quienes tienen el poder de usurpar a los demás para que se dejen guiar por ella; pues los débiles siempre desean lo que es igual y justo, pero los poderosos no le prestan ninguna atención.
Ancla H2