que prescinde mejor de la falta de Aire mientras se halla contenido dentro de las Membranas intactas, de lo que podría después; infiere de ello que el Aire, en el primer acto de la Inspiración, imprime en los Pulmones cierta cualidad, la cual los hace desde entonces mucho más indispensablemente necesarios.
Pero concediendo su Observación, debo negar aún que su Inferencia sea buena: Pues privad un Feto de los medios de respirar, y sacadlo luego de las Membranas, y será tan pronto sofocado como si hubiera respirado antes.
Esto prueba que esta necesidad de comunicación con el Aire, por medio de los Pulmones, no es el Fruto, sino el Padre de la Respiración, y que aquel Sabio Varón fue arrastrado a una Falacia de Non causa pro causa.
La Razón de esta Necesidad es la presión del Aire Exterior sobre la Superficie del Cuerpo, de la cual estaba defendido por la Interposición de las Membranas,