de justicia y magistrados, la policía, los carceleros, verdugos, etc., funciones indispensables para el estado de sociedad tal como es.
"También gentes de lo que se llama la «buena sociedad»; los que se pasan la vida sin hacer nada; ociosos de todas las clases.
También los innumerables funcionarios de aduanas, recaudadores de impuestos, alguaciles, agentes de excisa; en resumen, todo ese ejército de hombres que inspecciona, toma cuentas, cobra, pero no produce nada.
También las labores de los sofistas, filósofos, metafísicos, hombres políticos, que trabajan en direcciones equivocadas, que no hacen nada por hacer avanzar la ciencia y no producen más que perturbación y discusiones estériles; la verborrea de los defensores, alegantes, testigos, etc.
"Y finalmente todas las operaciones del comercio, desde las de los banqueros y corredores, hasta las del tendero detrás de su mostrador."3
En segundo lugar, afirman que incluso la industria y los poderes que en el sistema actual se dedican a la producción, no producen más que una pequeña parte de lo que podrían producir si estuvieran mejor empleados y dirigidos:—
"¿Quién, con buena voluntad y reflexión, no verá hasta qué punto la falta de coherencia —el desorden, la falta de combinación, el reparto del trabajo y el dejarlo por entero a la acción individual sin ninguna organización, sin ninguna visión amplia o general— son causas que limitan las posibilidades de producción y destruyen, o al menos desperdician, nuestros medios de acción? ¿No da a luz el desorden a la pobreza, así como el orden y la buena gestión dan a luz a las riquezas? ¿No es la falta de combinación una fuente de debilidad, como la combinación es una fuente de fuerza? ¿Y quién puede decir que la industria, ya sea agrícola, doméstica, manufacturera, científica, artística o