comercial, se encuentra organizada en el día de hoy, ya sea en el estado o en los municipios? ¿Quién puede decir que todo el trabajo que se lleva a cabo en cualquiera de estos departamentos se ejecuta subordinado a alguna visión general, o con previsión, economía y orden? O bien, ¿quién puede decir que es posible en nuestro actual estado de sociedad desarrollar, mediante una buena educación, todas las facultades otorgadas por la naturaleza a cada uno de sus miembros; emplear a cada cual en funciones que le agraden, para las que sea más capaz y que, por tanto, pueda desempeñar con la mayor ventaja para sí mismo y para los demás? ¿Se ha intentado siquiera resolver los problemas que presentan las variedades de carácter de modo que se regulen yarmonicen las variedades de empleos de acuerdo con las aptitudes naturales? ¡Ay! ¡La Utopía de los filántropos más ardientes es enseñar a leer y escribir a veinticinco millones del pueblo francés! ¡Y en el estado actual de las cosas podemos desafiarles a que lo logren incluso en eso!
Y ¿no es también un espectáculo extraño, y uno que clama en nuestra condenación, ver este estado de sociedad donde el suelo es mal cultivado, y a veces no cultivado en absoluto; donde el hombre está mal alojado, mal vestido, y sin embargo donde masas enteras están continuamente necesitadas de trabajo y languidecen en la miseria porque no pueden encontrarlo? A decir verdad, nos vemos obligados a reconocer que si las naciones son pobres y hambrientas no es porque la naturaleza haya negado los medios de producir riqueza, sino debido al anarquismo y desorden en nuestro empleo de dichos medios; en otras palabras, es porque la sociedad está miserablemente constituida y el trabajo desorganizado.
"Pero esto no es todo, y solo tendréis una idea muy vaga del mal si no consideráis que a todos estos vicios de la sociedad, que secan las fuentes de la riqueza y de la prosperidad, debe añadirse la lucha, la discordia, la guerra, en fin, bajo muchos nombres y muchas formas, que la sociedad fomenta y cultiva entre los individuos que la componen. Estas luchas y discordias corresponden a oposiciones radicales, a profundas antinomias