oportunidad de elevarse de receptor de salarios a la clase de capitalistas; y si bien no podría estar de ningún modo en mejor situación que cualquier otro trabajador, sus responsabilidades y ansiedades serían tan grandes que una gran proporción de la humanidad probablemente preferiría la posición menos onerosa.
Esta dificultad fue prevista por Platón como una objeción al sistema propuesto en su República de la comunidad de bienes entre una clase dirigente; y el motivo en el que confiaba para inducir a las personas idóneas a asumir, a falta de todos los incentivos ordinarios, las preocupaciones y las fatigas del gobierno, era el temor a ser gobernados por hombres peores.
Este, en verdad, es el motivo del que habría que depender principalmente; las personas más competentes para la gestión se verían incitadas a asumir el cargo para evitar que este cayera en manos menos competentes.
Y el motivo probablemente sería eficaz en los momentos en que existiera la impresión de que, debido a una gestión incompetente, los asuntos de la comunidad iban a la ruina, o incluso solo se estaban deteriorando decididamente.
Pero este motivo no podía, por regla general, esperar ser puesto en acción por el incentivo menos riguroso de simplemente promover el progreso; a menos que se tratara de inventores o proyectistas ávidos de probar algún artificio del que esperaran grandes e inmediatos frutos; y las personas de esta índole suelen ser muy a menudo descalificadas por un temple demasiado optimista y un juicio imperfecto para la dirección general de los asuntos, mientras que aun cuando estén capacitadas para ello, son precisamente el tipo de personas contra las que el hombre común suele albergar prejuicios, y a menudo serían incapaces de superar la dificultad preliminar de persuadir a la comunidad tanto de que adopte su proyecto como de que los acepte a ellos como administradores.