sobre las espantosas derrotas del ejército ruso despertó su entusiasmo: «¡Uf, eso está muy bien. Malditos sean, los brutos!». También se entusiasmó con las conquistas de la revolución, con los asesinatos: «¡Ese ministro se llevó un golpe tremendo!», decía a veces Tikhon Ílich, en el fuego de su éxtasis. «¡Le dieron uno tan bueno que ni sus cenizas quedaron!».
Pero su inquietud también aumentaba. En cuanto surgía cualquier discusión relacionada con la tierra, su cólera se despertaba.
“¡Todo es obra de los judíos! ¡De los judíos y de esos tipos desaseados de pelo largo, los estudiantes!”
Lo que peor le sentaba a Tijón Ílich era que el hijo del diácono de Uliánovka, un estudiante del seminario teológico que andaba por ahí sin trabajo y vivía a costa de su padre, se llamara a sí mismo socialdemócrata.
Y toda la situación era incomprensible. Todo el mundo hablaba de la revolución, de la Revolución, mientras a su alrededor todo seguía igual que siempre, de la manera ordinaria y cotidiana: el sol brillaba, el centeno florecía en los campos, los carros se dirigían hacia la estación. La población resultaba incomprensible por su taciturnidad, por la ambigüedad de sus palabras.
“¡Son una caterva solapada, el populacho! ¡Da verdadero miedo su astucia!”, dijo Tikhon Ilitch. Y, olvidándose de los judíos, añadió: > “Supongamos que no toda esa música sea un engaño. Cambiar el gobierno y nivelar las porciones de tierra; vamos, hasta un niño lo entendería, señor. Y, naturalmente, está perfectamente claro a quién le harán la corte, ese populacho, señor. Pero, por supuesto, se callan