CodalSearch this book — or all of Codal…⌘K
nydus/The Jewish StatePublic

Theodor Herzl presents the Jewish question as an international problem requiring a political solution. He argues for the establishment of an independent Jewish state as a means to achieve self-liberation and normalize the condition of the Jewish people.

Page 51 of 122
Table of Contents

فصل اول. مقدمه

ستم و آزار نمی‌تواند ما را ریشه‌کن کند. هیچ ملتی بر روی زمین، چنین کشمکش‌ها و رنج‌هایی را که ما از سر گذرانده‌ایم، تاب نیاورده است. یهودستیزی تنها افراد ضعیف ما را از میان برده است؛ اما قدرتمندانِ ما، هرگاه که آزار و تعقیب علیه آنان آغاز شده، همواره به نژاد خود وفادار مانده‌اند. این نگرش در دوره‌ای که بلافاصله پس از رهایی یهودیان پدید آمد، به‌وضوح آشکار بود. آن دسته از یهودیانی که از نظر فکری و مادی پیشرفت کرده بودند، احساس تعلق به نژاد خود را به‌کلی از دست دادند. هر جا که رفاه سیاسی ما برای مدتی طولانی دوام آورده، ما در محیط پیرامون خود حل شده‌ایم. گمان نمی‌کنم این امر مایه شرمساری باشد. از این رو، سیاستمداری که بخواهد تبار یهودی را در ملت خود ببیند، باید شرایط تداوم رفاه سیاسی ما را فراهم آورد؛ و حتی کسی چون بیسمارک هم نمی‌توانست چنین کاری بکند.

زیرا پیش‌داوری‌های کهن علیه ما همچنان در اعماق قلب مردم ریشه دارد. هر کس که خواهان گواهی بر این مدعاست، تنها کافی است به سخن گفتن مردم آن‌جا که با صراحت و سادگی لب به سخن می‌گشایند، گوش فرا دهد: ضرب‌المثل‌ها و قصه‌های پریان، هر دو یهودستیزانه هستند. یک ملت در همه جا کودکی بزرگ است که البته می‌توان آن را آموزش داد؛ اما آموزش آن، حتی در مساعدترین شرایط، چنان زمان درازی را می‌طلبد که ما می‌توانیم، همان‌طور که پیش‌تر گفته شد، بسیار پیش از آنکه این فرایند به سرانجام برسد، مشکلات خود را از راه‌های دیگر برطرف کنیم.

همگون‌سازی، که منظورم از آن نه تنها همنوایی ظاهری در پوشش، عادات، رسوم و زبان، بلکه یگانگی در احساس و منش بود—همگون‌سازی یهودیان تنها از طریق ازدواج با غیر یهودیان ممکن می‌شد. اما نیاز به ازدواج‌های مختلط باید توسط اکثریت احساس می‌شد؛ صرفِ به رسمیت شناختنِ قانونیِ آن قطعاً کافی نبود.

لیبرال‌های مجارستان، که به‌تازگی ازدواج‌های مختلط را از نظر قانونی به رسمیت شناخته‌اند، مرتکب اشتباهی قابل‌توجه شده‌اند که یکی از نخستین موارد آن به‌وضوح گویای این امر است؛ یک یهودی غسل‌تعمیدیافته با زنی یهودی ازدواج کرد. در عین حال، کشمکش برای دستیابی به شکل کنونی ازدواج، تمایز میان یهودیان و مسیحیان را برجسته‌تر ساخت و بدین‌سان، به‌جای آنکه به ادغام نژادها یاری رساند، مانع آن شد.

کسانی که واقعاً آرزو داشتند یهودیان از طریق اختلاط با سایر ملت‌ها ناپدید شوند، تنها می‌توانند به یک طریق به تحقق آن امید داشته باشند. یهودیان باید پیش از آن، قدرت اقتصادی چنان عظیمی کسب کنند که بر تعصبات اجتماعی دیرینه علیه خود فائق آیند.

51