ofreciendo así algunos datos sobre la época en que fueron escritas estas introducciones.] declaró que no hacía más caso del viento que salía de sus bocas en palabras, que del que expelían por sus partes bajas: hombres que no desean más que riquezas materiales y carecen absolutamente de la de la sabiduría, que es el alimento y la única verdadera riqueza de la mente. Pues cuanto más digna es el alma que el cuerpo, tanto más nobles son las posesiones del alma que las del cuerpo. Y a menudo, cuando veo a uno de estos hombres tomar esta obra en sus manos, me extraña que no se la acerque a la nariz, como un mono, o me pregunte si es algo bueno de comer.
[Footnote: En el original, el Proemio dì prospettiva cioè dell'uffitio dell'occhio (véase el núm. 21) se encuentra entre este y el precedente, el núm. 9.]
# INTRODUCCIÓN.
Tengo plena conciencia de que, al no ser un hombre de letras, ciertas personas presuntuosas creerán que pueden culparme con razón, alegando que no soy un letrado. ¡Gente necia! ¿No saben que podría replicar como lo hizo Mario a los patricios romanos [Footnote 21: Come Mario disse ai patriti Romani. "I am unable to find the words here attributed by Leonardo to Marius, either in Plutarch's Life of Marius or in the Apophthegmata (Moralia, p.202). Nor do they occur in the writings of Valerius Maximus (who frequently mentions Marius) nor in Velleius Paterculus (II, 11 to 43), Dio Cassius, Aulus Gellius, or Macrobius. Professor