Al romper el día se reunieron los generales, y se extrañaron de que Ciro no hubiera aparecido en persona, o al menos hubiera enviado a alguien para decirles qué debían hacer.

Por consiguiente, resolvieron reunir lo que tenían, tomar las armas y avanzar hasta unirse con Ciro.

Justo cuando estaban a punto de ponerse en marcha, con la salida del sol, llegó Procles, el gobernante de Teutrania. Era descendiente de Damarato (1) el lacedemonio, y con él llegó también Glus, hijo de Tamos.

Estos dos les comunicaron, primero, que Ciro había muerto; segundo, que Arieo se había retirado con el resto de los bárbaros al campamento desde el cual habían partido al amanecer del día anterior; y querían hacerles saber que, si tenían la intención de ir, él los esperaría durante ese único día, pero que al día siguiente regresaría a su hogar en Jonia, de donde había venido.

(1) The Spartan king who was deposed in B.C. 491, whereupon he fled to King Darius, and settled in south-western Mysia. See Herod. vi. 50, 61-70. We shall hear more of his descendant, Procles, the ruler of Teuthrania, in the last chapter of this work.

Al oír estas nuevas, los generales se afligieron profundamente; y lo mismo les ocurrió al resto de los helenos cuando se enteraron. Entonces Clearco habló de la siguiente manera:

"¡Ojalá Ciro estuviera aún vivo! Pero puesto que ha muerto, llevad de vuelta esta respuesta a Arieo: que nosotros, al menos, hemos vencido al rey; y, como vosotros mismos podéis ver, no queda ni un solo hombre en el campo que nos haga frente. De hecho, si no hubierais llegado, ya habríamos emprendido la marcha contra el rey. Ahora bien, podemos prometer a Arieo que, si se une a nosotros aquí, lo colocaremos en el trono del rey. Ciertamente, a los vencedores pertenece el imperio".

Con estas palabras envió de vuelta a los mensajeros y con ellos envió a Quirisofo el laconio y a Menón el tesalio. Eso era lo que el propio Menón deseaba, siendo, como era, amigo e íntimo de Arieo, y estando unido a él por lazos mutuos de hospitalidad. Así pues, estos partieron, y Clearco los esperó.

Los soldados se abastecieron de comida (y bebida) lo mejor que pudieron, recurriendo a los animales de carga y descuartizando bueyes y asnos.

Leña no faltaba; bastaba con dar unos pocos pasos hacia adelante desde la línea donde se había librado el combate, y encontrarían a mano flechas en abundancia, que los helenos habían obligado a arrojar a los desertores del rey.

Había flechas y también escudos de mimbre, y los enormes escudos de madera de los egipcios. Había asimismo muchos blancos y carros vacíos dejados para ser transportados. He aquí una provisión de la que no tardaron en hacer uso para cocinar su carne y servir sus alimentos aquel día.

Era ya casi la hora de pleno mercado (2) cuando llegaron heraldos del rey y de Tisafernes. Eran bárbaros, a excepción de uno. Se trataba de cierto Falino, un heleno que vivía en la corte de Tisafernes y gozaba de gran estima. Se hacía pasar por un experto en táctica y en el arte del combate con armas pesadas. Estos fueron los hombres que se presentaron y, habiendo convocado a los generales de los helenos, transmitieron el siguiente mensaje:

«El gran rey, habiendo obtenido la victoria y dado muerte a Ciro, ordena a los helenos que entreguen las armas, que se dirijan a las puertas del palacio del rey y que allí procuren obtener para sí las condiciones que puedan».

Eso dijeron los heraldos, y los helenos escucharon con el corazón apesadumbrado; pero Clearco habló, y sus palabras fueron breves: «Los vencedores no suelen entregar las armas»; luego, dirigiéndose a los demás, añadió: «Os dejo a vosotros, miscolegas generales, que deis la mejor y más noble respuesta posible a estos caballeros. Enseguida vuelvo con vosotros».

En ese momento, un funcionario le había mandado ir a examinar las entrañas que acababan de extraer, pues, por lo que sucedió, estaba ocupado haciendo un sacrificio.

Tan pronto como se hubo marchado, Cleanor el arcadio, por derecho de antigüedad, respondió:

«Antes morirían que entregar las armas».

Luego Próxeno el tebano dijo:

«Por mi parte, me extraña que el rey exija nuestras armas como nuestro amo, o meramente por causa de amistad, en calidad de presentes. Si como nuestro amo, ¿por qué ha de pedirlas en vez de venir a tomarlas? Mas si desea embaucarnos con bellas palabras para que se las demos, debería decirnos qué recibirán los soldados a cambio de tal favor».

En respuesta a él, Falino dijo:

«El rey afirma haber vencido, puesto que ha dado muerte a Ciro, y ¿quién hay ahora que pueda reclamar el reino frente a él? Se alaga además creyendo que vosotros también estáis en su poder, ya que os tiene en el corazón de su país, cercados por ríos intransitables; y puede en cualquier momento arrojar contra vosotros una multitud tan vasta que, incluso si se os diera permiso para levantaros y matar, no podríais acabar con ellos».

Después de él habló Teopompo (3) el ateniense.

«Falino», dijo, «en este instante, como tú mismo puedes ver, no nos queda más que las armas y nuestro valor. Si conservamos las primeras, imaginamos que podremos hacer uso del segundo; pero si entregamos nuestras armas, pronto seremos despojados de nuestras vidas. No supongas, pues, que vamos a entregaros las únicas cosas buenas que poseemos. Preferimos guardarlas; y con su ayuda libraremos batalla contra vosotros por las cosas buenas que os pertenecen».

Falinus se rió al oír aquellas palabras, y dijo:

"Hablaste como un filósofo, buen joven, y con un razonamiento muy bello también; mas, déjame decirte que tu juicio anda algo extraviado si imaginas que tu valor ha de prevalecer sobre el poder del rey."

Había uno o dos más, según se decía, que con un matiz de debilidad en su tono o en su argumento, respondieron:

«Se habían mostrado amigos buenos y leales de Ciro, y el rey podría encontrarlos no menos valiosos. Si gustaba de ser amigo de ellos, podría darles el uso que le viniera en gana, digamos que para una campaña contra Egipto. Sus armas estaban a su servicio; ayudarían a poner aquel país a sus pies».

(2) 10 A.M.

(3) So the best MSS. Others read "Xenophon," which Kruger maintains to be the true reading. He suggests that "Theopompus" may have crept into the text from a marginal note of a scholiast, "Theopompus" (the historian) "gives the remark to Proxenus."

En ese preciso instante regresó Clearco y quiso saber qué respuesta le habían dado. Apenas había pronunciado las palabras, cuando Falingo, interrumpiéndolo, respondió: «En cuanto a vuestros amigos de aquí, este dice una cosa y aquel otra; ¿querías por favor darnos tu opinión?». Y él replicó: «El verte, Falingo, me ha causado mucha alegría, y no solo a mí, sino a todos nosotros, estoy seguro; pues eres heleno al igual que nosotros, todos y cada uno de los que ves ante ti. En nuestra actual situación, nos gustaría pedirte consejo sobre qué debemos hacer respecto a tus propuestas.

Te ruego solemnemente, en presencia de los dioses, que nos des el consejo que consideres mejor y más digno, y que te traiga honra en el futuro, cuando se cuente de ti cómo en cierto momento Falingo fue enviado por el Gran Rey para ordenar a ciertos helenos que depusieran las armas, y cómo, al pedirle consejo, les dio tal o cual respuesta. Bien sabes que cualquier consejo que nos des será inevitablemente divulgado en la Hélade».

Clearco hizo estas observaciones introductorias con la esperanza de que este hombre, que era el embajador del rey, fuera llevado él mismo a aconsejarles que no depusieran las armas, en cuyo caso los helenos estarían aún más animados y esperanzados.

Pero, en contra de sus expectativas, Falino se volvió y dijo:

«Os digo que si tenéis una sola oportunidad, una esperanza entre diez mil de hacer una guerra con éxito contra el rey, no entreguéis vuestras armas. Ese es mi consejo. Si, por el contrario, no tenéis ninguna posibilidad de escapar sin el consentimiento del rey, entonces os digo que os salvéis de la única manera que podáis».

Y Clearco respondió: «Así pues, ¿esa es vuestra decidida opinión? Bien, esta es nuestra respuesta, llevadla de vuelta. Consideramos que en cualquier caso, tanto si se espera que seamos amigos del rey, valdremos más como amigos si conservamos nuestras armas que si se las entregamos a otro; como si vamos a la guerra, lucharemos mejor con ellas que sin ellas».

Y Falino dijo: "Esa respuesta la repetiremos; pero el rey me ordenó que os dijera esto además: 'Mientras permanezcáis aquí hay tregua; pero un paso adelante o un paso atrás, la tregua termina; hay guerra'. ¿Queréis entonces informarnos también acerca de ese punto? ¿Estáis decidenidos a deteneros y mantener la tregua, o va a haber guerra? ¿Qué respuesta he de llevar de vuestra parte?".

Y Clearque respondió:

«Te ruego que respondas que tenemos exactamente los mismos puntos de vista sobre este asunto que el rey».—«¿Cómo dices que los mismos puntos de vista?», preguntó Falino.

Clearco respondió: "Mientras nos quedemos aquí hay tregua, pero a un paso adelante o un paso atrás, la tregua termina; hay guerra". El otro preguntó de nuevo: "Paz o guerra, ¿qué respuesta debo dar?". Clearco volvió a responder con las mismas palabras: "Tregua si nos detenemos, pero si avanzamos o retrocedemos, guerra". Pero lo que realmente tenía la intención de hacer, eso se negó a revelarlo más claramente.

Anclaje H2