VI

Tal fue el fin de aquel día. Al día siguiente, los generales convocaron una asamblea de los soldados, en la que se resolvió invitar a los hombres de Sinope y deliberar con ellos sobre el resto del viaje. En caso de tener que continuarlo a pie, los de Sinope les serían útiles por su conocimiento de Paflagonia; mientras que, si debían ir por mar, los servicios del mismo pueblo resultarían de inestimable valor, pues ¿quiénes sino ellos podrían proporcionar barcos suficientes para el ejército? En consecuencia, convocaron a sus embajadores y consultaron con ellos, rogándoles, en virtud de los sagrados lazos que unen a los helenos con los helenos, que inauguraran la buena acogida de la que habían hablado con amabilidad presente y su mejor consejo.

Hecatonymus se levantó y quiso ofrecer de inmediato una disculpa respecto a lo que había dicho sobre la posibilidad de entablar amistad con los paflagonios. «Las palabras no tenían la intención —dijo— de transmitir una amenaza, como si tuvieran la intención de ir a la guerra contra los helenos, sino más bien de significar: aunque tenemos el poder de ser amigos de los bárbaros, elegiremos a los helenos». Luego, al ser instado a ayudarlos con algún consejo, con una piadosa exclamación, comenzó: «Si os otorgo el mejor consejo de que soy capaz, ¡quiera Dios que bendiciones en abundancia desciendan sobre mí; pero si lo contrario, que el mal me acaezca! "Consejo sagrado (1)", como dice el refrán—bien, señores, si alguna vez el refrán fue válido, debería serlo creo que hoy; cuando, si se demuestra que os he dado un buen consejo, no me faltarán panegiristas, o si es malo, vuestras imprecaciones serán de muchas lenguas.

(1) Cf. Plato, "Theages," 122.

—En cuanto a las dificultades, sé muy bien que tendremos muchas más si vais por mar, pues debemos proporcionar las naves; mientras que, si vais por tierra, todo el peso de la lucha recaerá sobre vosotros. Con todo, venga lo que viniere, me incumbe exponer mis opiniones. Conozco íntimamente el país de los paflagonios y su poder. El país posee dos características: colinas y valles, es decir, las más hermosas llanuras y las montañas más altas. Para empezar por las montañas, sé el punto exacto por el que debéis hacer vuestra entrada. Es precisamente allí donde las cumbres de una montaña se elevan a ambos lados del camino. Que un mero puñado de hombres las ocupe y podrán defender el desfiladero con facilidad; pues, una vez hecho esto, ni todos los enemigos del mundo podrían abrirse paso. Podría señalároslo todo con el dedo, si os apetece enviar a alguien conmigo al lugar de los hechos.

—Y se acabó la barrera de las montañas. Pero lo siguiente que sé es que hay llanuras y una caballería que los propios bárbaros consideran superior a toda la caballería del gran rey. ¡Vaya!, si hace apenas unos días esta gente se negó a presentarse a la citación del rey; su jefe es demasiado orgulloso para eso.

"Pero ahora bien, supongamos que sois capaces de apoderaros de la barrera montañosa, mediante la astucia o la rapidez, antes de que el enemigo pueda deteneros; supongais además, que sois capaces de ganar un combate en la llanura no solo contra su caballería sino también contra su infantería, que supera los ciento veinte mil hombres—, tan solo os encontraréis cara a cara con ríos, una serie de ellos. Primero el Termodonte, de trescientos pies de ancho, que supongo será difícil de cruzar, especialmente con una hueste de enemigos al frente y otra persiguiendo por detrás. Enseguida viene el río Iris, de trescientos pies de ancho; y en tercer lugar, el Halis, de al menos dos estadios de ancho, que no podríais cruzar de ningún modo sin embarcaciones, ¿y quién os va a proveer de embarcaciones? Del mismo modo también el Partenio es intransitable, al cual llegaréis si cruzáis el Halis. Por mi parte, entonces, considero que el viaje por tierra es, no diré difícil, sino absolutamente imposible para vosotros. En cambio, si vais por mar, podéis cabotear desde aquí hasta Sinope, y desde Sinope hasta Heraclea. A partir de Heraclea no hay dificultad, ya sea por tierra o por mar; pues hay abundancia de embarcaciones en Heraclea."

Cuando hubo terminado sus palabras, algunos de sus oyentes creyeron percibir en ellas cierta parcialidad. No habría hablado así de no ser por su amistad con Corilas, de quien era representante oficial. Otros supusieron que le picaban las manos y que esperaba recibir un regalo por su «sagrado consejo». Otros más sospechaban que su propósito era evitar que fueran a pie y causaran algún daño al país de los sinopeos.

Fuera como fuese, los helenos votaron a favor de continuar el viaje por mar. Tras esto, Jenofonte dijo:

«Sinopeos, el ejército ha elegido el método de actuación que ustedes aconsejan, y así quedan las cosas. Si con toda seguridad habrá barcos suficientes para que ni un solo hombre se quede atrás, iremos por mar; pero si una parte de nosotros ha de quedarse mientras la otra va por mar, no pondremos un pie a bordo de las naves. Reconocemos claramente un hecho: la fuerza lo es todo para nosotros. Mientras conservemos la superioridad, podremos protegernos y conseguir víveres; pero si una sola vez nos atrapan a merced de nuestros enemigos, es evidente que seremos reducidos a la esclavitud».

Al oír esto, los embajadores les instaron a enviar una embajada, lo cual hicieron, a saber: Calímaco el arcadio, Aristón el ateniense y Samolas el aqueo.

Así pues, estos se pusieron en marcha; pero, entretanto, un pensamiento cobró forma en la mente de Jenofonte al contemplar allí ante sus ojos aquel vasto ejército de hoplitas helenos, y aquella otra formación de peltastas, arqueros y honderos, con caballería además, y todos en un estado de total eficacia debido a una larga práctica, veteranos aguerridos, y reunidos en el Ponto, donde reunir una fuerza tan grande costaría una fortuna.

Entonces se le alumbró la idea: ¡qué gran oportunidad de adquirir nuevos territorios y poder para la Hélade mediante la fundación de una colonia!, una ciudad de no escasa magnitud, por lo demás, se decía a sí mismo al calcular su propio número y, además de ellos, una población asentada en las costas del Ponto.

Inmediatamente convocó a Silano de Ambracia, el adivino de Ciro antes mencionado, y antes de decirle una sola sílaba a ninguno de los soldados, consultó a las víctimas mediante el sacrificio.

Pero Silano, temeroso de que estas ideas cobraran forma y el ejército quedara detenido permanentemente en algún punto u otro, hizo circular un rumor entre los hombres en el sentido de que Jenofonte tenía la intención de retener al ejército y fundar una ciudad para granjearse un nombre y adquirir poder, queriendo él mismo llegar a Hélade con la mayor celeridad posible, por la sencilla razón de que aún conservaba los tres mil dáricos que le había regalado Ciro con ocasión del sacrificio, cuando acertó tan felizmente con lo de los diez días.

La historia de Silano fue recibida de diversas maneras: unos pocos soldados pensaron que sería una excelente idea quedarse en aquel país, pero la mayoría se mostró firmemente en contra.

El siguiente incidente ocurrió cuando Timasión el dardanio y Tora, el beocio, se dirigieron a unos comerciantes heracleotas y sinopes que habían venido a Cotyora, y les dijeron que, si no hallaban la manera de proporcionar al ejército la soldada suficiente para proveerse de víveres en el viaje de regreso, con toda probabilidad aquella gran fuerza se establecería permanentemente en el Ponto.

—Jenofonte tiene una idea predilecta —continuaron—, que nos inculca. Debemos esperar a que lleguen los barcos y entonces dirigirnos de repente al ejército para decirle: "Soldados, ya veis los apuros en que nos encontramos, incapaces de procurarnos víveres para el viaje de regreso o de hacer un pequeño regalo a nuestros amigos en casa al final de nuestro viaje. Pero si os place elegir algún lugar de la costa habitada del mar Negro que os agrade y atracar allí, tenéis plena libertad para hacerlo. Quien quiera irse a casa, que se vaya; quien prefiera quedarse aquí, que se quede. Ya tenéis naves, de modo que podéis caer por sorpresa sobre el punto que elijáis".

Los mercaderes se fueron con esta historia y la divulgaron por cada ciudad a la que llegaban a su vez, y no iban solos, sino que Timasión el dardanio envió a un compatriota suyo, Eurímaco, junto con el beocio Tórax, para que repitieran la misma versión. Así pues, cuando esta llegó a oídos de los hombres de Sinope y de los heracleotas, enviaron recado a Timasión y le insistieron para que aceptara una gratitud a cambio de gestionar la partida de las tropas. Timasión se alegró muchísimo al oír esto y aprovechó la ocasión, cuando los soldados estaban reunidos en asamblea, para pronunciar las siguientes palabras:

«Soldados —dijo—, no penséis en quedaros aquí; que Hélade, y solo Hélade, sea el objeto de vuestro afecto, pues me han dicho que ciertas personas han estado sacrificando sobre este mismo asunto sin deciros una sola palabra. Ahora bien, os prometo que, una vez que abandonéis estas aguas, os proporcionaré una soldada mensual regular, a contar desde el primer día del mes, a razón de un ciciceno (2) por cabeza al mes. Os llevaré a la Tróade —región de la que soy exiliado— y mi propio Estado estará a vuestro servicio. Me recibirán con los brazos abiertos. Yo mismo seré vuestro guía en persona y os conduciré a lugares donde conseguiréis abundante dinero. Conozco cada rincón de la Eólida, de la Frigia y de la Tróade, y en verdad de toda la satrapía de Farnabazo, en parte por ser mi tierra natal, en parte por las campañas en aquella región con Clearco y Dercílidas (3)».

(2) A cyzicene stater = twenty-eight silver drachmae of Attic money B.C. 335, in the time of Demosthenes; but, like the daric, this gold coin would fluctuate in value relatively to silver. It contained more grains of gold than the daric.

(3) Of Dercylidas we hear more in the "Hellenica." In B.C. 411 he was harmost at Abydos; in B.C. 399 he superseded Thimbron in Asia Minor; and was himself superseded by Agesilaus in B.C. 396.

No antes bien hubo callado, cuando se levantó Tórax el beocio. Este era un hombre que mantenía una disputa constante con Jenofonte acerca del generalato del ejército.

Lo que dijo fue que, una vez que salieran por fin del Ponto Euxino, allí estaba el Quersoneso, un país hermoso y próspero, donde podían establecerse o no, según prefirieran. Los que quisieran podían quedarse, y los que quisieran podían regresar a sus hogares; ¡qué ridículo era entonces, habiendo tanto territorio en Hélade y de sobra, andarse metiendo (4) en la tierra del bárbaro!

"Pero hasta que os encontréis allí", añadió, "yo, no menos que Timasiones, puedo garantizaros una paga regular".

Esto lo dijo sabiendo qué promesas le habían hecho los hombres de Heraclea y Sinope a Timasiones para inducirlos a zarpar.

(4) The word {masteuein} occurs above, and again below, and in other writings of our author. It is probably Ionic or old Attic, and occurs in poetry.

Mientras tanto, Jenofonte guardaba silencio. Entonces se levantaron Filexio y Licón, dos aqueos:

«Era un acto monstruoso —dijeron— que Jenofonte estuviera persuadiendo en privado a la gente para quedarse allí, y consultando a las víctimas con ese fin, sin poner al ejército en el secreto, ni decir una sola palabra en público sobre el asunto».

Llegados a este punto, Jenofonte se vio obligado a levantarse y hablar de la siguiente manera:

«Señores, sabéis muy bien que mi costumbre es sacrificar en todo momento; ya sea en vuestro beneficio o en el mío, me esfuerzo en cada pensamiento, palabra y obra por ser guiado de la mejor manera para vosotros y para mí. Y en el presente caso, mi único objetivo era averiguar si era mejor siquiera abordar el tema y tomar medidas, o no tener absolutamente nada que ver con el proyecto. Ahora bien, Silano el adivino me aseguró con su respuesta lo que era el punto principal: “las víctimas eran favorables”. Sin duda Silano sabía que yo mismo no soy un ignorante en su ciencia, ya que he asistido tantas veces al sacrificio; pero añadió que había síntomas en las víctimas de algún engaño o conspiración contra mí. Ese fue un feliz descubrimiento por su parte, dado que él mismo estaba conspirando en ese momento para difamarme ante vosotros; ya que fue él quien puso en marcha el rumor de que yo en realidad había decidido llevar a cabo estos proyectos sin conseguir vuestro consentimiento.

Ahora bien, por mi parte, si viera que os encontráis en alguna dificultad, me dedicaría a descubrir cómo podéis capturar una ciudad, con el entendimiento, por supuesto, de que todos los que quisieran pudieran zarpar de inmediato, dejando a los que no quisieran que la siguieran en una fecha posterior, con algo quizá en los bolsillos para beneficiar a sus amigos en la patria. Ahora, sin embargo, como veo que los hombres de Heraclea y Sinope van a enviaros naves para ayudaros a zarpar, y más de una persona os garantiza el pago mensual regular, es, lo confieso, una oportunidad única para ser guiados a buen puerto en nuestras esperanzas y, al mismo tiempo, recibir una soldada por nuestra salvación. Por mi parte, he acabado con ese sueño, y a aquellos que vinieron a mí para instar estos proyectos, mi consejo es que acaben con ellos.

De hecho, esta es mi opinión. Mientras permanezcáis juntos y unidos como hoy, inspiraréis respeto y obtendréis víveres; porque la fuerza ciertamente ejerce un derecho sobre lo que pertenece al más débil. Pero una vez disueltos, con vuestra fuerza dividida en pedazos, ni podréis conseguir el sustento, ni de verdad os marcharéis sin pagarlo caro. En realidad, mi resolución coincide exactamente con la vuestra. Es que partamos hacia la Hélade, y si alguien se queda atrás, o es atrapado desertando antes de que todo el ejército esté a salvo, que sea juzgado como un malhechor. Por favor, que todos los que estén a favor de esta propuesta levanten la mano».

Todos las levantaron; solo Silano empezó a gritar y a esforzarse en vano por mantener el derecho de partida para todos los que quisieran partir. Pero los soldados no se lo consintieron, amenazándolo con que, si él mismo era atrapado intentando huir, le infligirían la pena mencionada.

Después de esto, cuando los heracleotas se enteraron de que se había decidido la partida por mar y de que la medida en sí procedía de Jenofonte, enviaron en efecto las naves; pero en cuanto al dinero que le habían prometido a Timasión y a Tórax como paga para los soldados, no cumplieron su palabra, sino que de hecho los engañaron a ambos. Así, los dos que habían garantizado una paga mensual regular quedaron totalmente desconcertados y sintieron terror de los soldados.

Lo que hicieron entonces fue llevar consigo a los otros generales a quienes habían comunicado sus tratos anteriores (es decir, a todos excepto a Neón el asineo, quien, como teniente general, actuaba en representación de Quiraso durante su continua ausencia). Hecho esto, acudieron en masa a Jenofonte y le dijeron que sus puntos de vista habían cambiado. Como ahora ya tenían los naves, pensaban que lo mejor era navegar hacia el Fasis y apoderarse del territorio de los fasianos (cuyo rey actual era descendiente de Eetes (5)).

La respuesta de Jenofonte fue cortante:—Ni una sola sílaba diría él mismo al ejército sobre este asunto—. «Pero —añadió—, si queréis, podéis convocar una asamblea y exponer vuestro parecer».

A continuación, Timasión el dardanio expuso su opinión:—Lo mejor sería no celebrar ninguna junta por ahora, sino ir primero cada uno a congraciarse con sus propios oficiales. Así se marcharon y procedieron a ejecutar sus planes.

(5) Aeetes is the patronym of the kings of Colchis from mythical times
onwards; e.g. Medea was the daughter of Aeetes.

Anclaje H2