Durante este día se conformaron con acampar allí, en la playa del puerto. El lugar que lleva el nombre de puerto de Calpe está en la Tracia asiática, nombre que se le da a una región que se extiende desde la desembocadura del Ponto Euxino hasta Heraclea, situada a mano derecha al entrar navegando en el Euxino. Es un viaje de un día largo para un barco de guerra, empleando sus tres órdenes de remeros, desde Bizancio hasta Heraclea, y entre ambas no hay ni una sola ciudad helena o amiga, sino únicamente estos tracios bitinios, que tienen mala fama por la crueldad con la que tratan a cualquier heleno arrojado a su costa por un naufragio o caído de otro modo en su poder.

Ahora bien, el puerto de Calpe se encuentra exactamente a mitad de camino, dividiendo en dos la travesía entre Bizancio y Heraclea.

Es un largo promontorio que se adentra en el mar; la parte orientada hacia el mar es un precipicio rocoso, en ningún punto inferior a veinte brazas de altura; pero en el lado de tierra hay un itsmo de unas cuatro cuatrocientas pies de ancho; y el espacio dentro del itsmo tiene capacidad para albergar a diez habitantes, y hay un puerto inmediatamente debajo del peñasco con una playa orientada hacia el oeste.

Luego hay un manantial abundante de agua dulce que brota en la misma orilla del mar, dominado por la fortaleza.

Por otra parte, hay abundante madera de diversas clases; pero la más abundante de todas es la madera fina para la construcción naval, que llega hasta la mismísima orilla del mar. Las tierras altas se extienden hacia el interior del país al menos durante veinte estadios. Es un buen suelo arcilloso, libre de piedras. A una distancia aún mayor, la costa está densamente poblada de grandes árboles madereros de toda clase.

La región circundante es hermosa y espaciosa, y contiene numerosas aldeas muy pobladas. El suelo produce cebada y trigo, y legumbres de toda clase, mijo y sésamo, higos en gran abundancia, con numerosas cepas que producen vinos dulces y, en verdad, todo lo demás excepto aceitunas.

Tal es la naturaleza del país.

Las tiendas estaban plantadas en la playa orientada hacia el mar, ya que los soldados mostraban una total aversión a acampar en un terreno que tan fácilmente podía convertirse en una ciudad. En verdad, la llegada misma de estos al lugar se parecía mucho al designio astuto de algunas personas empeñadas en fundar una ciudad.

La aversión no era antinatural, puesto que la mayoría de los soldados no habían abandonado sus hogares para realizar un viaje tan largo por escasez de medios de subsistencia, sino atraídos por la fama de las virtudes de Ciro; algunos de ellos trayendo consigo seguidores, mientras que otros habían gastado dinero en la expedición.

Y entre ellos había un tercer grupo que se había escapado de padres y madres; mientras que otra clase había dejado atrás a hijos, esperando regresar junto a ellos con dinero u otras ganancias.

Otras personas junto a Ciro habían obtenido un gran éxito, les habían dicho (1); ¿por qué no habría de ser así con ellos?

Siendo, pues, personas de esta índole, el único anhelo de sus corazones era llegar sanos y salvos a la Hélade.

(1) I.e. "his society was itself a passport to good fortune."

Fue al día siguiente de su encuentro cuando Jenofonte ofreció un sacrificio como prólogo a una expedición militar; pues era necesario marchar en busca de provisiones, además de que proyectaba enterrar a los muertos. Tan pronto como las víctimas resultaron propicias, todos partieron, y los arcadios los siguieron junto con los demás.

A la mayoría de los muertos, que ya llevaban cinco días allí, los enterraron justo donde habían caído, en grupos; retirar sus cuerpos en ese momento habría sido imposible. A unos pocos, que yacían apartados de los caminos, los reunieron y los enterraron con la mayor splendor que pudieron, considerando los medios a su alcance. A otros no pudieron encontrarlos, y para ellos erigieron un gran cenotafio (2), cubriéndolo de coronas.

Una vez hecho todo, regresaron al campamento. Entonces cenaron y se fueron a descansar.

(2) "Cenotaph", i.e. "an empty tomb." The word is interesting as occurring only in Xenophon, until we come to the writers of the common dialect. Compare "hyuscyamus," hogbean, our henbane, which we also owe to Xenophon. "Oecon." i. 13, see Sauppe, "Lexil. Xen." s.vv.

Al día siguiente hubo una asamblea general de los soldados, convocada principalmente por Agasias de Estinfalo, un capitán, y Jerónimo de Élide, que también era capitán, junto con otros veteranos de los arcadios; y aprobaron una resolución que establecía que, en el futuro, cualquiera que volviera a proponer la idea de disolver el ejército sería castigado con la muerte.

Y se decidió que el ejército retomaría ahora su antigua posición bajo el mando de sus generales anteriores. Aunque Quirsefo, en realidad, ya había muerto mientras recibía tratamiento médico para la fiebre (3); y Neón de Asine había ocupado su lugar.

(3) This I take to be the meaning of the words, which are necessarily ambiguous, since {pharmakon}, "a drug," also means "poison." Did Cheirisophus conceivably die of fever brought on by some poisonous draught? or did he take poison whilst suffering from fever? or did he die under treatment?

Tras estas resoluciones, Jenofonte se levantó y dijo:

«Soldados, la marcha debe ahora, supongo, realizarse a pie; en efecto, esto es evidente, ya que no tenemos naves; y nos vemos obligados a emprenderla de inmediato, pues no tenemos víveres si nos detenemos. Nosotros, pues —continuó—, ofreceremos sacrificios, y vosotros debéis prepararos para combatir ahora, si alguna vez lo habéis hecho, pues el ánimo del enemigo ha resurgido».

En seguida los generales sacrificaron, en presencia del adivino arcadio Arexion, pues Silano de Ambracia había fletado una embarcación en Heraclea y se había escapado antes de esto. Al sacrificar con vistas a la partida, las víctimas les resultaron desfavorables. Por consiguiente, esperaron aquel día.

Ciertas personas tuvieron la osadía de decir que Jenofonte, impulsado por su deseo de fundar una colonia en el lugar, había persuadido al adivino para que dijese que las víctimas eran desfavorables a la partida. En consecuencia, a la mañana siguiente proclamó mediante un heraldo que cualquiera que lo deseara estuviera presente en el sacrificio; o que, si era adivino, se le invitaba a asistir y a ayudar a inspeccionar las víctimas.

Entonces sacrificó, y hubo muchos presentes; pero aunque el sacrificio sobre la cuestión de la partida se repitió hasta tres veces, las víctimas fueron persistentemente desfavorables. Por ello los soldados estaban muy irritados, pues las provisiones que habían traído consigo habían tocado fondo y no había mercado alguno al que acudir.

Consecuentemente hubo otra asamblea, y Jenofonte volvió a hablar: «Soldados —dijo—, las víctimas, como vosotros mismos podéis ver, aún no son favorables para la marcha; pero, entretanto, yo mismo veo que necesitáis víveres; en consecuencia, debemos concretar el sacrificio al punto específico».

Alguien se levantó y dijo: «Es perfectamente natural que las víctimas sean desfavorables, pues, según supe por alguien de una embarcación que llegó aquí ayer por casualidad, Cleandro, el gobernador de Bizancio, tiene la intención de venir aquí con naves y buques de guerra».

Ante esto, todos se mostraron partidarios de detenerse; pero necesitaban salir en busca de víveres, y con ese propósito él volvió a sacrificar tres veces, y las víctimas siguieron siendo adversas. Las cosas habían llegado a tal punto que los hombres acudieron en realidad a la tienda de Jenofonte para manifestar que no tenían víveres. Su única respuesta fue que no los guiaría fuera hasta que las víctimas fueran favorables.

De modo que al día siguiente volvió a sacrificar; y casi todo el ejército, tal era la inquietud general, acudió en masa alrededor de las víctimas; y ahora las víctimas mismas fallaron. Así que los generales, en lugar de sacar al ejército, convocaron a los hombres. Jenofonte, como era su deber, habló:

"Es muy posible que el enemigo esté reunido en un solo cuerpo y tengamos que presentar batalla. Si dejáramos nuestro equipaje en el lugar fuerte" (señalando hacia lo alto) "y saliéramos preparados para la batalla, las víctimas podrían favorecernos".

Pero los soldados, al oír esta propuesta, exclamaron: "No hay necesidad de llevarnos dentro de ese lugar; más vale sacrificar a toda prisa".

Ya no quedaba ninguna oveja. Así que compraron bueyes de debajo de un carro y sacrificaron; y Jenofonte le rogó a Cleanor el arcadio que supervisara el sacrificio en su nombre, por si acaso hubiera algún cambio ahora. Pero ni aun así hubo mejora.

Ahora Neon mandaba en lugar de Quirísofo, y al ver que los hombres sufrían tan cruelmente por la escasez, quiso hacerles un favor. Así pues, se puso en contacto con cierto heracleota que decía conocer unas aldeas cercanas de las que podían obtener víveres, y proclamó mediante un heraldo: «Si a alguien le apetece salir a buscar víveres, que sepa que él, Neon, será su guía».

Salieron entonces los hombres con lanzas, odres de vino, sacos y otros recipientes, unos dos mil en total. Pero cuando hubieron llegado a las aldeas y comenzaron a dispersarse con el propósito de forrajear, la caballería de Farnabazo fue la primera en abalanzarse sobre ellos. Habían acudido en ayuda de los bitinios, deseosos, de ser posible, y en unión con estos, de impedir que los helenos entrasen en Frigia.

Estos jinetes mataron a no menos de quinientos hombres; el resto huyó para salvar la vida hacia la región montañosa.

La noticia de la catástrofe fue llevada al campamento poco después por uno de los que habían escapado, y Jenofonte, al ver que las víctimas no habían sido favorables en ese día, tomó un buey de carro, a falta de otras bestias de sacrificio, lo ofreció en sacrificio y partió en su auxilio, él y todos los demás menores de treinta años hasta el último hombre. Así recogieron al resto del grupo de Neón y regresaron al campamento.

Era ya cerca del atardecer; y los helenos, sumidos en un profundo abatimiento, tomaban su comida vespertina, cuando de repente, a través de arbustos y maleza, un grupo de bitinios cayó sobre los piquetes, masacrando a algunos y persiguiendo al resto hasta el interior del campamento. En medio de gritos y alaridos, los helenos corrieron a tomar las armas, uno y todos; sin embargo, perseguir al enemigo o levantar el campamento durante la noche no parecía del todo seguro, pues el terreno estaba densamente poblado de arbustos; todo lo que pudieron hacer fue reforzar los puestos avanzados y montar guardia bajo las armas durante toda la noche.

Anclaje H2