II

Ahora bien, estos cinco quedaron —Neon el asineo, Frinisco el aqueo, Filesio el aqueo, Janticles el aqueo, Timasión el dardanio— al frente del ejército, y avanzaron hacia unas aldeas de los tracios frente a Bizancio, y allí acamparon. Pero los generales no lograban ponerse de acuerdo. Cleanor y Frinisco querían marchar para unirse a Seutes, quien se había ganado sus ánimos regalándole a uno un caballo y al otro una mujer por esposa. Pero el objetivo de Neon era llegar al Quersoneso: «Una vez que estemos bajo el amparo de los lacedemonios —pensaba—, daré un paso al frente y mandaré a todo el ejército».

La única ambición de Timasión era cruzar de nuevo a Asia, con la esperanza de ser restituido en su patria y poner fin a su exilio. Los soldados compartían los deseos del último general. Pero, a medida que el tiempo pasaba, muchos de los hombres vendieron sus armas en distintos lugares y zarparon como pudieron; otros (efectivamente regalaron sus armas, unos aquí, otros allá, y (1)) se integraron en las ciudades.

Un hombre se regocijó. Este era Anaxibio, para quien la disolución del ejército fue una bendición.

«Esa es la manera —se dijo a sí mismo— de complacer mejor a Farnabazo».

(1) The MSS. give the words so rendered—{oi de kai (didontes ta opla kata tous khorous)}, which some critics emend {diadidontes}, others bracket as suspected, others expunge.

Pero Anaxibio, mientras realizaba su travesía desde Bizancio, fue interceptado en Cícico por Aristarco, el nuevo gobernador que iba a suceder a Cleander en Bizancio; y las noticias decían que un nuevo almirante, Polo, si no había llegado ya, se presentaría pronto en el Helesponto para relevar a Anaxibio.

Este último le dio una última instrucción a Aristarco: que se asegurara de vender a todos los soldados cireicos que pudiera capturar y que aún seguían rondando por Bizancio; pues Cleander no había vendido a ni uno solo de ellos; por el contrario, se había dedicado a cuidar a los enfermos y heridos, compadeciéndose de ellos y exigiendo que fueran acogidos en las casas. Aristarco cambió todo aquello, y nada más llegar a Bizancio vendió a nada menos que cuatrocientos de ellos.

Entre tanto, Anaxibio, en su viaje de cabotaje, llegó a Pario y, según los términos de su acuerdo, envió recado a Farnabazo. Pero este último, al enterarse de que Aristarco era el nuevo gobernador en Bizancio y de que Anaxibio había dejado de ser almirante, le dio la espalda y comenzó a maquinar con Aristarco las mismas medidas respecto al ejército cireico en las que poco antes había estado trabajando con Anaxibio.

Anaxibio convocó entonces a Jenofonte y le ordenó, por todos los medios posibles, que navegara hacia el ejército con la máxima rapidez y lo mantuviera unido.

«Debía reunir los fragmentos dispersos, conducirlos a Perinto y desde allí transportarlos a Asia sin pérdida de tiempo».

Y con esto puso a su disposición una galera de treinta remos, le entregó una carta de autoridad y un oficial para que lo acompañara, con la orden para los perintos de «escoltar a Jenofonte sin demora a caballo hasta el ejército».

Fue así como Jenofonte navegó y finalmente llegó al ejército. Los soldados le dieron una alegre bienvenida y habrían estado más que encantados de cruzar de Tracia a Asia bajo su mando.

Pero Seutes, al enterarse de que Jenofonte había llegado, envió de nuevo a Medosades, por mar, para que saliera a su encuentro, y le suplicó que llevara el ejército a su lado; y todo aquello que pensó que haría persuasivo su discurso, estaba dispuesto a prometérselo.

Pero el otro respondió que ninguna de estas cosas le era posible hacer; y con esta respuesta Medosades se marchó, y los helenos se dirigieron a Perinto.

Allí, al llegar, Neón retiró sus tropas y acampó separado, teniendo unos ochocientos hombres; mientras que el resto del ejército permanecía unido en un solo lugar bajo los muros de Perinto.

Después de esto, Jenofonte se dispuso a buscar embarcaciones para cruzar sin perder tiempo. Pero en el intervalo llegó Aristarco, el gobernador de Bizancio, con un par de naves de guerra, impulsado a ello por Farnabazo.

Para asegurarse por partida doble, primero prohibió a los patrones y capitanes de barcos transportar al otro lado a las tropas, y luego visitó el campamento para informar a los soldados de que estaba prohibido su paso hacia Asia.

Jenofonte replicó que obraba bajo las órdenes de Anaxibio, quien lo había enviado allí con ese propósito expreso; a lo cual Aristarco rijosamente replicó: «A decir verdad, Anaxibio ya no es almirante, y yo soy el gobernador en esta región; si alcanzo a alguno de ustedes en el mar, lo hundiré».

Con estas palabras se retiró dentro de los muros de Perinto.

Al día siguiente, mandó llamar a los generales y oficiales del ejército. Ya habían llegado a los muros de la fortificación cuando alguien le llevó la noticia a Jenofonte de que, si ponía un pie dentro, sería apresado y, o bien sufriría una mala suerte allí, o con mayor probabilidad sería entregado a Farnabazo.

Al oír esto, Jenofonte adelantó al resto del grupo, pero en cuanto a él mismo, excusó que había un sacrificio que deseaba ofrecer. De este modo se las arregló para volverse y consultar a las víctimas: «¿Permitirían los dioses que intentara pasar el ejército al bando de Seutes?».

Por un lado, era evidente que la idea de cruzar a Asia frente a este hombre con sus naves de guerra, que pretendía bloquear el paso, era demasiado peligrosa. Tampoco le agradaba del todo la idea de quedar bloqueado en el Quersoneso con un ejército sumamente necesitado de todo; donde, además de estar a las órdenes del gobernador del lugar, se verían privados de las necesidades de la vida.

Mientras Jenofonte estaba así ocupado, los generales y oficiales regresaron con un mensaje de Aristarco, quien les había dicho que podían retirarse por el momento, pero que por la tarde los esperaría. Las sospechas anteriores de un complot se habían convertido ahora en una certeza. Jenofonte, entretanto, se había cerciorado de que las víctimas eran favorables a su proyecto. Tanto él en lo personal como el ejército en su conjunto podían marchar con seguridad al encuentro de Seutes, según parecían indicar. En consecuencia, se llevó consigo a Polícrates, el capitán ateniense, y de parte de cada uno de los generales, sin incluir a Neon, a un hombre en quien cada uno de ellos pudiera confiar, y durante la noche partieron para visitar el ejército de Seutes, que se encontraba a sesenta estadios de distancia.

Al acercarse, dieron con unas hogueras de guardia abandonadas, y su primera impresión fue que Seutes había cambiado de posición; pero al percibir poco después un sonido confuso (las voces de la gente de Seutes dándose señales unos a otros), comprendieron la explicación: Seutes encendía sus hogueras delante de sus puestos avanzados nocturnos, en lugar de hacerlo detrás, para que los centinelas, al quedar en la oscuridad, pasaran desapercibidos y su número y posición fueran así un misterio; mientras que cualquier grupo que se acercara desde el exterior, lejos de pasar desapercibido, resaltaría de forma conspicua a causa del resplandor del fuego.

Al percatarse de cómo estaban las cosas, Jenofonte envió a su intérprete, que iba en el grupo, y le mandó comunicar a Seutes que Jenofonte estaba allí y deseaba entablar una conferencia con él. Los otros preguntaron si era un ateniense del ejército de allí mismo, y apenas hubo respondido el intérprete: «Sí, el mismo», cuando se levantaron de un salto y salieron al galope; y en menos tiempo de lo que se tarda en contar, unos dos peltautas habían llegado para apresar y llevarse a Jenofonte y a los que le acompañaban, conduciéndolos ante Seutes.

Este se encontraba en una torre muy bien custodiada, y había caballos a su alrededor en círculo, listos ya con el bocado y la brida; pues su temor era tal que alimentaba a sus caballos durante el día, y por las noches montaba guardia y vigilancia con los animales así enfrenados y embocados. Se explicaba que en otros tiempos un antepasado suyo, llamado Teres, había estado en ese mismo país con un gran ejército, del cual había perdido a varios hombres a manos de los habitantes nativos, además de ser despojado de su tren de bagajes. Los habitantes de la región son los tinios, y tienen fama de ser, con mucho, los combatientes más belicosos, especialmente de noche.

(2) I.e. "instead of letting them graze."

Cuando se acercaron, Seutes mandó a Jenofonte que entrara y que trajere consigo a cualesquiera dos que él eligiera. Tan pronto como estuvieron dentro, primero se saludaron calurosamente y luego, según la costumbre tracia, brindaron con copas de vino. Estaba presente además, al codo de Seutes, Medosades, quien en todas las ocasiones actuaba como su embajador en jefe.

Jenofonte tomó la iniciativa y habló de este modo:

"Me has enviado recado, Seutes, una y otra vez. En la primera ocasión enviaste a Medosades aquí presente, a Calcedonia, y me rogaste que intercediera para que el ejército cruzara desde Asia. Me prometiste, a cambio de esta conducta de mi parte, diversas gentilezas; al menos eso fue lo que afirmó Medosades"; y antes de proseguir se volvió hacia Medosades y preguntó: "¿No es así?". El otro asintió.

"De nuevo, en una segunda ocasión, vino el mismo Medosades cuando hube cruzado desde Pario para reunirme con el ejército; y me prometió que, si te llevaba el ejército, me tratarías en diversos aspectos como a un amigo y hermano. Dijo, especialmente respecto a ciertos lugares de la costa de los cuales eres dueño y señor, que tenías la intención de hacérmelos de regalo". En este punto volvió a interrogar a Medosades: "¿Fueron exactas las palabras que se le atribuyen?", y Medosades una vez más asintió por completo.

"Vamos ahora", continuó Jenofonte, "relata qué respuesta te di, primero en Calcedonia".

"Respondiste que el ejército iba, en cualquier caso, a cruzar a Bizancio; y en cuanto a eso, no había necesidad de pagarle a ti ni a nadie nada; y que tú mismo, añadiste, una vez cruzado tenías la intención de abandonar el ejército, cosa que sucedió tal como dijiste".

"¡Bien! ¿Qué dije", preguntó, "en tu siguiente visita, cuando viniste a mí a Selimbria?".

"Dijiste que la propuesta era imposible; todos iban a Perinto para cruzar a Asia".

"Bien", dijo Jenofonte, "y a pesar de todo, en el momento presente, aquí estoy yo mismo, y Frinisco, uno de mis colegas, y Polícrates ahí presente, un capitán; y afuera, para representar a los demás generales (todos excepto Neón el lacedemonio), los hombres de mayor confianza que pudieron encontrar para enviar. De modo que, si deseas dar a estas transacciones el sello de una seguridad aún mayor, no tienes más que convocarlos también a ellos; y tú, Polícrates, ve y diles de mi parte que les ruego que dejen sus armas afuera, y tú mismo puedes dejar tu propia espada afuera antes de entrar con ellos a tu regreso".

Cuando Seutes oyó hasta ahí, intervino:

«Jamás desconfiaría de un ateniense, pues ya sé que somos parientes (3); y creo que seremos los mejores amigos».

Tras esto, tan pronto como entraron las personas adecuadas, Jenofonte interrogó primero a Seutes sobre qué uso pensaba hacer del ejército, y él respondió de la siguiente manera:

«Maesades era mi padre; su dominio se extendía sobre los melanditas, los tinios y los tranipsas. Después, los asuntos de los odrisios tomaron un mal rumbo, y mi padre fue expulsado de este país, y más tarde murió de enfermedad, dejándome a mí para ser criado como huérfano en la corte de Medoco, el rey actual. Pero yo, cuando llegué a la edad varonil, no pude soportar vivir con los ojos fijos en la mesa ajena. Así que me senté en el escaño junto a él como suplicante, y le rogué que me diera tantos hombres como pudiera prescindir, para poder causar todo el daño posible a aquellos que nos habían expulsado de nuestra tierra; y que así pudiera dejar de vivir dependiendo de la mesa de otro, como un perro que vigila la mano de su amo. En respuesta a mi petición, me dio los hombres y los caballos que veréis al romper el día, y hoy en día vivo con ellos, saqueando mi propia tierra ancestral. Pero si os uniérais a mí, creo que, con la ayuda del cielo, podríamos recuperar fácilmente mi imperio. Eso es lo que quiero de vosotros».

«Pues bien —dijo Jenofonte—, en caso de que viniéramos, ¿qué podrías darnos? ¿A los soldados, a los capitanes y a los generales? Dinos esto para que estos testigos puedan informar de tu respuesta».

Y prometió dar «a los soldados rasos un ciciceno (4), a un capitán el doble y a un general el cuádruple, con tanta tierra como quisieran, yuntas de bueyes y una plaza fortificada en la costa».

«Pero ahora, supongamos —dijo Jenofonte— que fracasamos en nuestros empeños; supongamos que surgiera alguna intimidación por parte de los lacedemonios; ¿recibiríais en vuestro país a cualquiera de nosotros que busque refugio junto a vosotros?».

Él respondió:

«¡Qué va!, no solo eso, sino que os consideraré como hermanos míos, con derecho a compartir mi escaño y a ser coposeedores de toda la riqueza que seamos capaces de adquirir. Y a ti mismo, oh Jenofonte, te daré mi hija, y si tienes una hija, la compraré a la usanza tracia; y te daré Bisante como lugar de residencia, que es la más hermosa de todas mis posesiones en la costa (5)».

(3) Tradition said that the Thracians and Athenians were connected, through the marriage of a former prince Tereus (or Teres) with Procne, the daughter of Pandion. This old story, discredited by Thucydides, ii. 29, is referred to in Arist. "Birds," 368 foll. The Birds are about to charge the two Athenian intruders, when Epops, king of the Birds, formerly Tereus, king of Thrace, but long ago transformed into a hoopoe, intercedes in behalf of two men, {tes emes gunaikos onte suggene kai phuleta}, "who are of my lady's tribe and kin." As a matter of history, the Athenians had in the year B.C. 431 made alliance with Sitalces, king of the Odrysians (the son of Teres, the first founder of their empire), and made his son, Sadocus, an Athenian citizen. Cf. Thuc. ib.; Arist. Acharnians, 141 foll.

(4) A cyzicene monthly is to be understood.

(5) Bisanthe, one of the Ionic colonies founded by Samos, with the Thracian name Rhaedestus (now Rodosto), strongly placed so as to command the entrance into the Sacred mountain.

Anclaje H2