V. Los cálibes y los tibarenos

Por este país, amigo u hostil según dictase la suerte, marcharon los helenos, ocho etapas en total, y llegaron hasta los cálibes. Este era un pueblo poco numeroso y sujeto a los mosinoicos. Su sustento provenía en su mayor parte de la minería y la forja del hierro.

Desde allí llegaron a los tibarenos. El país de los tibarenos era mucho más llano, y sus fortalezas se encontraban en la costa y eran menos fuertes, ya fuera por el arte o por la naturaleza. Los generales querían atacar estos lugares para que el ejército pudiera obtener algún botín, y no quisieron aceptar los obsequios de hospitalidad que enviaban los tibarenos, sino que, pidiéndoles que esperasen hasta haber deliberado, procedieron a ofrecer sacrificios. Tras varios intentos infructuosos, los adivinos dictaminaron por fin que los dioses de ningún modo aprobaban la guerra. Entonces aceptaron los obsequios de hospitalidad y, marchando a través de lo que ya se reconocía como un país amigo, llegaron en dos días a Cotyora, una ciudad helénica y colonia de Sinope, aunque situada en el territorio de los tibarenos (1).

(1) The MSS. here read, "Up to this point the expedition was conducted on land, and the distance traversed on foot from the battle-field near Babylon down to Cotyora amounted to one hundred and twenty-two stages—that is to say, six hundred and twenty parasangs, or eighteen thousand stades, or if measured in time, an eight months' march." The words are probably the note of some editor or commentator, though it is quite likely that the author himself may have gone through such calculations and even have inserted them as a note to his text.

Aquí se detuvieron cuarenta y cinco días, durante los cuales ofrecieron sacrificios a los dioses en primer lugar e instituyeron procesiones, cada grupo de helenos según sus respectivas tribus, con concursos gimnásticos.

Mientras tanto consiguieron víveres, en parte de Paflagonia, en parte de las haciendas de los cotioritas, pues estos últimos ni les proporcionaban un mercado ni recibían a sus enfermos dentro de sus murallas.

Entre tanto llegaron embajadores de Sinope, llenos de temores, no solo por los cotioreos y su ciudad, que pertenecía a Sinope y pagaba tributo, sino también por el territorio que, según habían oído, estaba siendo saqueado. En consecuencia, se presentaron en el campamento y pronunciaron un discurso.

Hecatónimo, de quien se decía que era un hábil orador, actuó como su portavoz:

«Soldados —dijo—, la ciudad de los sinopeos nos ha enviado para ofreceros, como helenos, nuestros cumplimientos y felicitaciones por vuestras victorias sobre los bárbaros; y, en segundo lugar, para expresar nuestra gozosa satisfacción por el hecho de haber superado todos aquellos terribles sufrimientos de los que hemos oído hablar, y de haber llegado a este lugar sanos y salvos. Como helenos, reclamamos recibir de vuestras manos, como cohelenos, bondad y no daño. Ciertamente, nosotros mismos no os hemos dado un ejemplo previo de maltrato. Ahora bien, los cotioreos son nuestros colonos. Fuimos nosotros quienes les dimos este país para que habitaran en él, habiéndoselo arrebatado a los bárbaros; por cuya razón también ellos, junto con los habitantes de Cerasunte y Trapezunte, nos pagan un tributo establecido. De modo que cualquier daño que infligáis a los hombres de Cotyora, la ciudad de Sinope lo toma como algo personal. En el momento presente oímos que habéis entrado por la fuerza en su ciudad, algunos de vosotros, y estáis alojados en las casas, además de tomar por la fuerza de las haciendas de los cotioreos todo lo que necesitáis, por las buenas o por las malas. Pues bien, contra estas cosas presentamos nuestra protesta. Si tenéis la intención de seguir haciéndolo, nos empujaréis a entablar amistad con Corilas y los paflagonios, o con cualquier otro que podamos encontrar».

Para responder a estos cargos, Jenofonte se levantó en nombre de los soldados y dijo:

"En cuanto a nosotros, hombres de Sinope, habiendo llegado tan lejos, estamos muy satisfechos de haber salvado nuestros cuerpos y nuestras armas. En verdad, era imposible al mismo tiempo mantener a raya a nuestros enemigos y despojarlos de sus bienes y enseres. Y ahora, puesto que hemos llegado a ciudades helénicas, ¿cómo nos ha ido? En Trapezunte nos dieron un mercado, y pagamos por nuestras provisiones a un precio justo de mercado. A cambio del honor que nos hicieron y de los obsequios de hospitalidad que dieron al ejército, les respondimos con honor. Donde el bárbaro les era amigo, abstuvimos nuestras manos de hacer daño; o bajo su escolta, causamos daño a sus enemigos en la medida de nuestras posibilidades. Preguntadles qué clase de personas nos encontraron. Algunos de ellos están aquí para responder por sí mismos. Sus conciudadanos y el Estado de Trapezunte, por causa de la amistad, los han enviado con nosotros para que nos sirvan de guías."

—Pero doquiera que vayamos, ya sea suelo extranjero o heleno, y no hallemos mercado de víveres, solemos proveernos por nosotros mismos, no por insolencia, sino por necesidad.

Ha habido tribus como los carducos, los taoques, los caldeos, que, si bien no estaban sujetas al gran rey, no eran menos formidables por ser independientes. A estas tuvimos que doblegarlas con las armas. La necesidad de conseguir víveres nos obligó a ello, ya que se negaban a ofrecernos mercado.

En cambio, a otros pueblos, como los macrones, a pesar de ser bárbaros, los consideramos nuestros amigos, sencillamente porque nos proporcionaron el mejor mercado que estuvo en sus manos, y no les arrebatamos ni una sola cosa por la fuerza.

Mas, por lo que respecta a estos cotoritas, a quienes reclamáis como vuestros, si les hemos tomado algo, la culpa es de ellos mismos, pues no se comportaron con nosotros como amigos, sino que nos cerraron las puertas en las narices. No quisieron recibirnos dentro ni facilitarnos un mercado fuera. La única justificación que alegaron fue que vuestro gobernador (2) había autorizado tal conducta.

(2) Lit. "harmost". The term, denoting properly a governor of the islands and foreign cities sent out by the Lacedaemonians during their supremacy, came, it would seem, to be adopted by other Greek communities under somewhat similar circumstances. Cotyora receives a harmost from her mother-city, Sinope. For the Greek colonies here mentioned, see Kiepert's "Man. Anct. Geog." (Engl. tr., Mr. G. A. Macmillan), p. 63.

—En cuanto a su afirmación —continuó, volviéndose hacia Hecatónymo—, de que hemos entrado por la fuerza y nos hemos apoderado de los alojamientos, esto es lo que hicimos: les pedimos que acogieran a nuestros enfermos y heridos bajo techo, y cuando se negaron a abrir sus puertas, entramos allí por donde el propio lugar nos invitaba. Toda la violencia que hemos cometido se reduce a esto: que nuestros enfermos están alojados bajo techo, pagando sus gastos, y mantenemos un centinela en las puertas para que nuestros enfermos y heridos no queden a merced de su gobernador, sino que esté en nuestras manos retirarlos siempre que queramos.

El resto de nosotros, como pueden observar, está acampando bajo la bóveda celeste, en riguroso orden de filas, y estamos listos para retribuir la amabilidad con amabilidad, pero para rechazar el mal con energía.

Y en cuanto a su amenaza —dijo, dirigiéndose de nuevo al portavoz— de que, si les conviene, se aliarán con Corilas y los paflagonios para atacarnos, por nuestra parte, no tenemos inconveniente en luchar contra ambos bandos, si es que ha de ser así; ya hemos luchado antes contra otros muchos más numerosos que ustedes. Además, «si nos conviene», como usted dice, hacer amigo nuestro al paflagonio (la fama dice que codicia su ciudad y algunos otros lugares de la costa), podemos aumentar el valor de nuestra amistad ayudándole a conquistar aquello que codicia.

Inmediatamente después, los embajadores mostraron con toda claridad su enojo con Hecatónimo por el tono de sus palabras, y uno de ellos se adelantó para explicar que su intención al venir no era en absoluto promover una guerra, sino por el contrario demostrar su amistad.

"Y si van a la misma Sinope", continuó el orador, "allí los recibiremos con obsequios de hospitalidad. Entre tanto, ordenaremos a los ciudadanos de este lugar que les den lo que puedan; pues vemos que cada palabra de lo que dicen es verdad".

A continuación, los cotioritas enviaron obsequios de hospitalidad, y los generales de los helenos agasajaron a los embajadores de los sinopeos. Muchos y amistosos fueron los temas de conversación; la charla fluyó libremente sobre asuntos generales y, en particular, ambas partes pudieron hacer preguntas y satisfacer su curiosidad acerca de la porción restante de la marcha.

Anclaje H2