Desde este punto marchó dos jornadas —diez parasangas— hasta el río Psaro, que tiene doscientos pies de ancho, y desde el Psaro marchó una sola jornada —cinco parasangas— hasta Azoi, la última ciudad de Cilicia. Está situada a orillas del mar; es una población próspera, grande y floreciente.

Aquí se detuvieron tres días, y aquí se unió a Ciro su flota. Había treinta y cinco naves del Peloponeso, con el almirante lacedemonio Pitágoras a bordo. Estas habían sido guiadas desde Éfeso por Tamos el egipcio, quien a su vez mandaba otra flota de veinticinco naves pertenecientes a Ciro. Estas habían constituido el escuadrón de bloqueo de Tamos en Mileto, cuando dicha ciudad se puso de parte de Tisafernes; también las había empleado en otras operaciones militares llevadas a cabo por Ciro en su campaña contra dicho sátrapa.

Había un tercer oficial a bordo de la flota, el lacedemonio Quirisofo, quien había sido mandado llamar por Ciro y traía consigo setecientos hoplitas, sobre los cuales iba a ejercer como general al servicio de Ciro. La flota ancló frente a la tienda de Ciro.

También aquí se presentó otro contingente de refuerzo. Se trataba de un cuerpo de cuatrocientos hoplitas, mercenarios helenos al servicio de Abrocomas, quienes lo abandonaron por Ciro y se sumaron a la campaña contra el rey.

Desde İssi avanzó una sola jornada —cinco parasangas— hasta las puertas de Cilicia y de Siria. Esta era una fortaleza doble: la interior y más cercana, que protege Cilicia, la ocupaba Sienesis con una guarnición de cilicios; se decía que la exterior y más alejada, que protege Siria, estaba guarnecida por un destacamento de las tropas del rey.

Por el espacio entre ambas fortalezas fluye un río llamado Carsu, que tiene cien pies de ancho, y todo el trecho intermedio apenas superaba los seiscientos metros. Forzar el paso allí habría sido imposible, tan estrecho era el desfiladero en sí, con las murallas de fortificación descendiendo hasta el mar y rocas escarpadas arriba, mientras que ambas fortalezas estaban provistas de puertas.

La existencia de este paso fue lo que había llevado a Ciro a enviar a buscar la flota, para poder introducir un cuerpo de hoplites por el interior y el exterior de las puertas, y forzar así el paso a través del enemigo, en caso de que estuviera custodiando la puerta siria, tal como esperaba plenamente encontrar a Abrocomas haciendo con un gran ejército. Esto, sin embargo, no lo había hecho Abrocomas; sino que, tan pronto como supo que Ciro estaba en Cilicia, dio media vuelta y salió de Fenicia para unirse al rey con un ejército que, según se decía, ascendía a trescientos mil hombres.

Desde este punto Ciro prosiguió su marcha a través de Siria, una sola jornada —cinco parasangas—, hasta Miriando, una ciudad habitada por fenicios, a la orilla del mar.

Era un puerto comercial y numerosos barcos mercantes estaban anclados en el puerto. Aquí se detuvieron siete días, y aquí Jenias el general arcadio y Pasión el megarense embarcaron en un mercante y, tras guardar sus efectos más valiosos, zarparon rumbo a casa; la mayoría de la gente explicó el acto como el resultado un ataque de celos, porque Ciro había permitido a Clearco retener a los hombres de estos, que se habían pasado a su bando con la esperanza de regresar a Hélade en vez de marchar contra el rey; una vez que los dos hubieron desaparecido de este modo, corrió el rumor de que Ciro iba tras ellos con algunas naves de guerra, y algunos esperaban que los cobardes fueran capturados, mientras que otros los compadecían si tal llegaba a ser su destino.

Pero Ciro convocó a los generales y les dirigió estas palabras: «Jenias y Pasión», dijo, «nos han abandonado; pero no piensen que al hacerlo han huido a escondidas. Sé a dónde han ido; tampoco deberán su fuga a la velocidad; tengo naves de guerra para capturar su embarcación, si me plazca. ¡Por los dioses!, que no tengo intención de perseguirlos: jamás se dirá de mí que aprovecho los servicios de la gente mientras están conmigo, pero que tan pronto como desean marcharse, los apreso, los maltrato y los despojo de su hacienda.

¡No será así! Que se vayan con la conciencia de que nuestro comportamiento con ellos es mejor que el de ellos con nosotros. Y eso que tengo a sus hijos y a sus esposas sanos y salvos bajo llave en Trales; pero ni siquiera a ellos se les privará de esto. Los recibirán de vuelta en agradecimiento por su anterior lealtad hacia mí».

Así habló, y los helenos —incluso aquellos que se habían desanimado ante la idea de marchar hacia el interior—, al enterarse de la nobleza de Ciro, se sintieron más felices y más deseosos de seguirle en su camino.

Después de esto, Ciro avanzó cuatro jornadas —veinte parasangas— hasta el río Calus. Ese río tiene cien pies de ancho y está poblado de peces mansos, a los que los sirios consideran dioses y no permiten que sufran daño alguno, al igual que a las palomas del lugar. Las aldeas en las que acamparon pertenecían a Parisatis, como parte de su asignación para el cinto (1).

Desde este punto marchó cinco etapas —treinta parasangas— hasta las fuentes del río Dardas, que tiene cien pies de ancho.

Aquí se encontraba el palacio de Belesis, el gobernante de Siria, con su parque —que era muy grande y hermoso, y rebosante de los productos de todas las estaciones a su debido tiempo.

Pero Ciro mandó cortar el parque y quemó el palacio.

Desde allí marchó en tres jornadas —quince parasangas— hasta el río Éufrates, que tiene casi medio estadio de anchura. A sus orillas se halla una ciudad grande y próspera llamada Tapsaco.

Aquí se detuvieron cinco días, y aquí Ciro mandó llamar a los generales de los helenos y les dijo que el avance iba a ser ahora hacia Babilonia, contra el gran rey; les ordenó que comunicaran esta información a los soldados y los persuadieran para que los siguieran.

Los generales convocaron una asamblea y anunciaron la noticia a los soldados. Estos últimos se mostraron indignados y enfadados con los generales, a quienes acusaron de haber mantenido en secreto lo que ya sabían desde hacía tiempo; y se negaron a marchar, a menos que se les diera una cantidad de dinero ensobornada como la que se había dado a sus predecesores cuando subieron con Ciro a la corte de su padre, no como ahora a librar una batalla, sino en misión pacífica: la visita de un hijo a su padre por invitación.

La exigencia fue comunicada a Ciro por los generales, y este se comprometió a dar a cada hombre cinco minas de plata tan pronto como llegaran a Babilonia, y su paga íntegra hasta que los hubiera conducido de vuelta a Jonia sanos y salvos.

De este modo la fuerza helena fue persuadida —es decir, la mayoría de ella—. Menon, en verdad, antes de que estuviera claro qué harían el resto de los soldados —si, de hecho, seguirían a Ciro o no—, reunió a sus propias tropas aparte y les pronunció el siguiente discurso:

«Hombres —dijo—, si me escucháis, hay un método mediante el cual, sin riesgo ni fatiga, podéis ganar el favor especial de Ciro por encima del resto de los soldados. ¿Preguntáis qué es lo que os pediría que hagáis? Os lo diré. Ciro en este instante está rogando a los helenos que lo sigan para atacar al rey. Digo entonces: cruzad el Éufrates de inmediato, antes de que esté claro qué respuesta dará el resto; si votan a favor de seguir, obtendréis el mérito de haber dado el ejemplo, y Ciro os estará agradecido. Os considerará como los más fervientes en su causa; os recompensará como ningún otro sabe hacerlo mejor; mientras que, si el resto vota en contra de cruzar, regresaremos de nuevo; pero como los únicos partidarios cuya fidelidad puede confiar plenamente, seréis vosotros de quienes Ciro se servirá, como comandantes de guarniciones o capitanes de compañías. Solo necesitáis pedirle cualquier cosa que deseéis, y la obtendréis de él, por ser los amigos de Ciro».

(1) Cf. Plat. "Alcib." i. 123 B. "Why, I have been informed by a credible person, who went up to the king (at Susa), that he passed through a large tract of excellent land, extending for nearly a day's journey, which the people of the country called the queen's girdle, and another which they called her veil," etc. Olympiodorus and the Scholiast both think that Plato here refers to Xenophon and this passage of the "Anabasis." Grote thinks it very probable that Plato had in his mind Xenophon (either his "Anabasis" or personal communications with him).

Los hombres oyeron y obedecieron, y antes de que el resto hubiera dado su respuesta, ya habían cruzado. Pero cuando Ciro advirtió que las tropas de Menón habían pasado, se mostró muy complacido y envió a Glus a dicha división con este mensaje:

«Soldados, aceptad mis gracias por ahora; con el tiempo me las daréis a mí. Ya me encargaré de ello, o no me llamo Ciro».

Los soldados, por lo tanto, no pudieron menos que desear de todo corazón su éxito; tan altas eran sus expectativas. Pero a Menón, según se dice, le envió regalos con liberalidad señorial.

Hecho esto, Ciro procedió a cruzar; y tras él lo siguió el resto del ejército hasta el último hombre. Al vadear, a ninguno se le mojó el cuerpo por encima del pecho: y nunca hasta ese momento, decían los hombres de Tapsaco, se había cruzado el río a pie, pues siempre se habían necesitado barcas; pero estas, en esta ocasión, Abrocomas, en su afán por impedir que Ciro cruzara, se había tomado la molestia de quemarlas. Así pues, el paso fue considerado como algo milagroso; el río se había retirado manifiestamente ante la presencia de Ciro, como un cortesano que se inclina ante su futuro rey.

Desde este lugar continuó su marcha a través de Siria durante nueve jornadas —cincuenta parasangas— y llegaron al río Araxes. Aquí había varias aldeas repletas de grano y vino; en ellas se detuvieron tres días y aprovisionaron al ejército.

Anclaje H2