VI

Después de esto, el enemigo se limitó a sus propios asuntos y trasladó a sus hogares y bienes lo más lejos posible. Los helenos, por su parte, seguían esperando la llegada de Cleandro con los barcos de guerra y de transporte, que debían llegar pronto.

Así pues, cada día salían con los animales de carga y los esclavos y traían sin temor trigo y cebada, vino y legumbres, mijo y higos; ya que la región producía toda clase de bienes, a excepción del olivo.

Cuando el ejército permanecía en el campamento para descansar, se permitía salir a partidas de pillaje, y los que salían se apropiaban del botín; pero cuando salía todo el ejército, si alguien se apartaba por su cuenta y se apoderaba de algo, se decretaba que era propiedad pública.

No tardó en haber una abundante provisión de víveres de toda especie, pues llegaban productos comerciales de las ciudades helénicas por todas partes y se establecieron mercados. Los navegantes que costeaban, al enterarse de que se estaba fundando una ciudad y de que había un puerto, arribaban con alegría.

Incluso las tribus hostiles que habitaban en los alrededores comenzaron a enviar emisarios a Jenofonte. Era él quien estaba fundando el lugar como ciudad, según tenían entendido, y les complacería saber bajo qué condiciones podrían asegurarse su amistad. Él se ocupaba especialmente de presentar a estos visitantes a los soldados.

Mientras tanto llegó Cleandro con dos naves de guerra, pero ni un solo barco de transporte. En el momento de su llegada, según el caso, el ejército había salido al campo, y un destacamento había partido en una expedición de pillaje hacia las colinas y se había apoderado de una cantidad de ganado menor. Por el temor a verse privados de ellos, estas mismas personas hablaron con Dexipo (este era el mismo hombre que había huido de Trapezunte con la galera de cincuenta remos) y le instaron a que les salvara sus ovejas.

«Quédate con algunas para ti —dijeron— y devuélvenos el resto».

Así pues, sin más preámbulos, apartó a los soldados que estaban cerca, los cuales no dejaban de repetir que el botín era propiedad pública. Luego se fue a ver a Cleandro.

«Aquí hay un intento —dijo— de robo».

Cleandro le ordenó que le trajera al culpable. Dexipo se apoderó de uno y se dispuso a arrastrarlo ante el gobernador espartano. Justo en ese momento, Agasias se lo cruzó y rescató al hombre, que pertenecía a su compañía; y el resto de los soldados presentes se pusieron a apedrear a Dexipo, llamándolo «traidor». Las cosas pintaban tan mal que varios miembros de la tripulación de las naves de guerra se asustaron y huyeron hacia el mar, y con el resto lo hizo el propio Cleandro.

Jenofonte y los demás generales intentaron contener a los hombres, asegurándole a Cleandro que el asunto no significaba absolutamente nada y que el origen de aquello había sido un decreto aprobado por el ejército. Eso era lo culpable, si es que había algo. Pero Cleandro, incitado por Dexipo e irritado personalmente por el susto que había experimentado, amenazó con zarpar y publicar una orden en contra de ellos, prohibiendo que ninguna ciudad los recibiera por ser enemigos públicos. Pues en aquella fecha los lacedemonios dominaban todo el mundo helénico.

En ese momento el asunto comenzó a tomar un cariz feo, y los helenos le rogaron e imploraron a Cleandro que reconsiderara su propósito. Él respondió que cumpliría su palabra y que nada lo detendría, a menos que el hombre que dio el ejemplo de la lapidación, junto con el otro que rescató al prisionero, le fueran entregados. Ahora bien, uno de los dos cuyas personas eran así reclamadas —Agasias— había sido amigo de Jenofonte en todo momento; y esa era la razón exacta por la cual Dexipo estaba aún más ansioso por acusarlo. En su perplejidad, los generales convocaron a una asamblea general de los soldados, y algunos oradores se inclinaban a tomar a la ligera a Cleandro y a despreciarlo. Pero Jenofonte adoptó un punto de vista más serio sobre el asunto; se puso de pie y se dirigió a la asamblea de esta manera:

"Soldados, no puedo decir que me sienta dispuesto a tomar a la ligera este asunto, si se le permite a Cleandro marcharse, como amenaza con hacerlo, en su disposición actual hacia nosotros. Hay ciudades helénicas muy cerca; pero los lacedemonios son los señores de Hélade, y pueden, cualquiera de ellos, llevar a cabo lo que les plazca en las ciudades. Si entonces lo primero que hace este lacedemonio es cerrar las puertas de Bizancio, y luego aprobar una orden para los demás gobernadores, ciudad por ciudad, de no recibirnos por ser un grupo de rufianes sin ley desleales a los lacedemonios; y si, además, este informe sobre nosotros llega a oídos de su almirante, Anaxibio, tanto quedarse como zarpar será difícil. Recordad que los lacedemonios en el tiempo presente son señores por igual en tierra y en mar. Por causa de un solo hombre, o por causa de dos hombres, no es justo que al resto de nosotros se nos prohíba la Hélade; sino que debemos obedecer lo que sea que manden. ¿Acaso las ciudades que nos vieron nacer no les deben obediencia también? Por mi parte, en la medida en que Dexipo, según creo, sigue diciéndole a Cleandro que Agasias jamás habría hecho esto si yo, Jenofonte, no se lo hubiera ordenado, os absuelvo de toda complicidad, y a Agasias también, si el propio Agasias declara que yo soy de algún modo el principal instigador en este asunto. Si yo he dado el ejemplo de arrojar piedras o de cualquier otro tipo de violencia, me condeno a mí mismo; digo que merezco el castigo supremo y me someteré a sufrirlo. Afirmo además que, si cualquier otro es acusado, ese hombre está obligado a entregarse a Cleandro para ser juzgado, pues por este medio quedaréis completamente absueltos de la acusación. Pero tal como están ahora las cosas, es cruel que justo cuando aspirábamos a ganar alabanza y honor en toda la Hélade, estemos destinados a hundirnos por debajo del nivel del resto del mundo, proscritos de las ciudades helénicas cuyo nombre común ostentamos."

Después de él se levantó Agasias y dijo: «Os juro, señores, por los dioses y las diosas, en verdad y con toda certeza, que ni Jenofonte ni ningún otro de vosotros me ordenó rescatar al hombre. Vi a un hombre honrado —uno de los de mi propia compañía— que iba a ser apresado por Dexipo, el hombre que os traicionó, como bien sabéis. Eso no lo pude soportar; lo rescaté, admito el hecho. No me entreguéis. Me entregaré yo mismo, como sugiere Jenofonte, a Cleandro para que emita sobre mí el veredicto que considere justo. No hagáis, por un asunto semejante, enemigos de los lacedemonios; antes bien, pluguiera a Dios que (1) cada uno de vosotros alcance a salvo la meta de su deseo. Tan solo elegid de entre vosotros y enviad conmigo a Cleandro a aquellos que, en caso de cualquier omisión por mi parte, puedan con sus palabras y actos suplir lo que falte». Tras esto, el ejército le concedió que eligiera por sí mismo a quien quisiera que fuera con él y que marchara; y él eligió al instante a los generales. Después de esto, todos partieron hacia Cleandro —Agasias, los generales y el hombre que había sido rescatado por Agasias—, y los generales hablaron del siguiente modo: «El ejército nos ha enviado a ti, Cleandro, y esta es su orden: "Si tienes motivos de queja contra todos, dicen, debes dictar sentencia sobre todos y hacer con ellos lo que parezca mejor; o si la acusación es contra un hombre o dos, o posiblemente varios, lo que esperan de estas personas es que se entreguen a ti para ser juzgados". Por consiguiente, si imputas algo a nosotros, los generales, aquí estamos ante tu tribunal. ¿O atribuyes la culpa a alguien que no está aquí? Dinos a quién. Salvo oponernos a nuestra propia autoridad, no hay nadie que vaya a ausentarse».

 (1) Reading with the best MSS., {sozoisthe}. Agasias ends his sentence
    with a prayer. Al. {sozesthe}, "act so that each," etc.

En este punto, Agasias dio un paso adelante y dijo:

«Fui yo, Cleandro, quien rescató al hombre que ves ahí de manos de Dexipo, cuando este se lo llevaba, y fui yo quien dio la orden de golpear a Dexipo. Mi defensa es que sé que el prisionero es un hombre honrado. En cuanto a Dexipo, sé que fue elegido por el ejército para mandar una galera de cincuenta remos, que habíamos obtenido a petición de los hombres de Trapezunte con el propósito expreso de reunir naves para llevarnos a casa sanos y salvos. Pero este mismo Dexipo traicionó a sus compañeros de armas, con los que se había librado de tantos peligros, y huyó a esconderse como un esclavo fugitivo, por lo cual hemos robado a los trapezuntios su trirreme y debemos parecer unos villanos ante sus ojos por culpa de este hombre. En lo que a nosotros respecta, en la medida en que pudo, nos ha arruinado; pues, como el resto de nosotros, había oído lo casi imposible que era para nosotros retirarnos a pie cruzando los ríos y llegar a la Hélade a salvo. Esa es la clase de hombre a la que arrebaté su presa. Ahora bien, si hubieras sido tú mismo quien se lo hubiera llevado, o uno de tus emisarios, o en verdad cualquier otro que no fuera un fugitivo de entre nosotros, ten por seguro que habría actuado de muy distinta manera. Ten la certeza de que, si me das muerte en este momento, estarás sacrificando a un hombre bueno y honrado en favor de un cobarde y un granuja».

Cuando hubo escuchado estas observaciones, Cleander respondió que, si tal había sido la conducta de Dexippus, no podía felicitarlo.

«Pero aun así —añadió, volviéndose hacia los generales—, por muy gran bribón que sea Dexippus, no debe sufrir violencia; sino que, según los términos de vuestra propia petición, tenía derecho a un juicio justo y a obtener así su merecido. Lo que tengo que decir por ahora es, por tanto: dejad a vuestro amigo aquí y marchaos, y cuando yo dé la orden estad presentes en el juicio. No tengo más acusación contra el ejército ni contra nadie, puesto que el propio prisionero admite que rescató al hombre».

Entonces el hombre que había sido rescatado dijo:

«En cuanto a mí, Cleander, si por ventura piensas que me arrestaban por alguna fechoría, no es así; ni golpeé ni disparé; tan solo dije: "Las ovejas son propiedad pública", pues era una resolución de los soldados que, siempre que el ejército salía en masa, cualquier botín obtenido en privado debía ser propiedad pública. Eso fue todo lo que dije, y acto seguido el tipo de allí me agarró y comenzó a arrastrarme. Quería cerrar nuestras bocas para poder llevarse una parte de las cosas él mismo y guardar el resto para estos bandidos, en contra de la ordenanza».

En respuesta a aquello, Cleander dijo:

«Muy bien, si esa es tu disposición, tú también puedes quedarte, y también examinaremos tu caso».

Inmediatamente después, Cleandro y los suyos se fueron a desayunar; pero Jenofonte convocó a la tropa en asamblea y aconsejó que enviaran una delegación a Cleandro para interceder en favor de los hombres. En consecuencia, se decidió enviar a algunos generales y oficiales junto con Dracontonte el espartano, y de entre los demás a los que parecían más idóneos para ir. La misión de la delegación era pedir encarecidamente a Cleandro que pusiera en libertad a los dos hombres.

Así pues, Jenofonte se presentó y le habló de este modo:

"Cleandro, tú tienes a los hombres; el ejército se ha sometido a ti y ha accedido a hacer lo que deseabas respecto a estos dos miembros de su cuerpo y a sí mismo en general. Pero ahora te suplican y te ruegan que entregues a estos dos hombres y no los condenes a muerte. Muchos y buenos servicios han prestado estos dos a nuestro ejército en el pasado. Concédeseles tan solo esto, y a cambio el ejército promete que, si te pones al frente de ellos y los graciosos dioses lo aprueban, te demostrarán cuán disciplinados son, cuán dispuestos a obedecer a su general y, con la ayuda del cielo, a enfrentarse a sus enemigos sin vacilar. Te hacen además esta petición: que te presentes, tomes el mando de ellos y los pongas a prueba. 'Pruébanos a nosotros mismos', dicen, 'y pon a prueba a Dexipo, cómo es cada uno de nosotros, y después asigna a cada cual lo que le corresponde'."

Cuando Cleandro escuchó estas palabras, respondió:

"Pues bien, ¡por los dioses gemelos!, te daré una respuesta rápida. Aquí os entrego a los dos hombres como regalo y, tal como dices, me presentaré y entonces, si los dioses lo conceden, me pondré al frente de vosotros y os guiaré hacia Hélade. Muy diferente es tu lenguaje del cuento que solía oír acerca de vosotros por boca de ciertas personas, a saber, que queríais apartar al ejército de la lealtad a los lacedemonios."

Después de esto, la delegación le dio las gracias y se retiró llevándose a los dos hombres; luego Cleandro ofreció un sacrificio como preludio a la marcha y confraternizó amigablemente con Jenofonte, y ambos trabaron una alianza.

Cuando el espartano vio con cuánta disciplina cumplían los hombres sus órdenes, tuvo aún más deseos de convertirse en su líder. Sin embargo, a pesar de repetir los sacrificios durante tres días seguidos, las víctimas se mantuvieron firmemente desfavorables.

Así pues, convocó a los generales y les dijo:

«Las víctimas no me son propicias, no me permiten conduciros a casa; pero no os desaniméis por ello. A vosotros os está dado, según parece, llevar a vuestros hombres sanos y salvos a casa. ¡Adelante, pues!, y por nuestra parte, tan pronto como lleguéis allí, os dispensaremos la cálida bienvenida que podamos».

Entonces los soldados resolvieron hacerle un regalo con el ganado público, el cual aceptó, pero volvió a dárselo. Así que zarpó; pero los soldados hicieron el reparto del grano que habían reunido y de las demás propiedades capturadas, y emprendieron su marcha de regreso a través del territorio de los bitinios.

Al principio se limitaron al camino principal; pero, al no topar con nada con lo que pudieran llegar a un territorio amigo con los bolsillos llenos para ellos, decidieron dar un giro radical y marcharon durante un día y una noche en dirección contraria.

Mediante este proceder capturaron muchos esclavos y ganado menor; y al sexto día llegaron a Crisópolis, en la Calcedonia (2). Allí se detuvieron siete días mientras vendían su botín.

(2) The name should be written "Calchedonia." The false form drove out the more correct, probably through a mispronunciation, based on a wrong derivation, at some date long ago. The sites of Chrysopolis and Calchedon correspond respectively to the modern Scutari and Kadikoi.

Anclaje H2