si hubiera sabido que la refracción inusual no depende de nuevas modificaciones, sino de las disposiciones originales e inmutables de los rayos, le habría resultado igual de difícil explicar cómo aquellas disposiciones que supuso impresas en los rayos por el primer cristal podían estar en ellos antes de su incidencia sobre dicho cristal, y en general, cómo todos los rayos emitidos por cuerpos luminosos pueden poseer tales disposiciones desde el principio. Para mí, al menos, esto parece inexplicable, si la luz no es otra cosa que presión o movimiento propagado a través del éter.
Y es tan difícil de explicar por estas Hipótesis cómo los Rayos pueden alternativamente hallarse en Estados de fácil Reflexión y fácil Transmisión; a menos que tal vez se pudiera suponer que hay en todo el Espacio dos Medios Etéreos vibratorios, y que las vibraciones de uno de ellos constituyen la Luz, y las vibraciones del otro son más rápidas, y tan a menudo como alcanzan a las vibraciones del primero, las ponen en dichos Estados.
Pero cómo dos Eteres pueden estar difusos por todo el Espacio, uno de los cuales actúa sobre el otro, y por consiguiente se reacciona sobre él, sin retardar, destrozar, dispersar y confundir los movimientos el uno del otro, es inconcebible.
Y en contra de llenar los Cielos con Medios fluidos, a menos que sean sumamente raros, surge una gran Objeción a partir de los movimientos regulares y muy duraderos de los Planetas y Cometas en toda clase de trayectorias a través de los Cielos. Pues de ahí es manifiesto que los Cielos están desprovistos de toda Resistencia sensible, y por consiguiente de toda Materia sensible.
Porque la resistencia retardatriz de los medios fluidos surge en parte de la atrición de las partes del medio, y en parte de la Vis inertiæ de la materia.
Aquella parte de la resistencia de un cuerpo esférico que surge de la atrición de las partes del medio es casi exactamente como el diámetro, o, a lo sumo, como el producto del diámetro y la velocidad del cuerpo esférico en conjunto.
Y aquella parte de la resistencia que surge de la Vis inertiæ de la materia es como el cuadrado de dicho producto.
Y por esta diferencia los dos tipos de resistencia pueden distinguirse el uno del otro en cualquier medio; y una vez distinguidos estos, se hallará que casi toda la resistencia de los cuerpos de una magnitud competente que se mueven en aire, agua, mercurio y fluidos semejantes con una velocidad competente, surge de la Vis inertiæ de las partes del fluido.
Ahora bien, que aquella parte de la Potencia de resistencia de cualquier Medio que surge de la Tenacidad, Fricción o Atracción de las Partes del Medio, puede ser disminuida dividiendo la Materia en Partes más pequeñas, y haciendo que las Partes sean más suaves y resbaladizas: Pero aquella parte de la Resistencia que surge de la Vis inertiæ, es proporcional a la Densidad de la Materia, y no puede ser disminuida dividiendo la Materia en Partes más pequeñas, ni por ningún otro medio que no sea disminuyendo la Densidad del Medio. Y por estas Razones la Densidad de los Medios fluidos es muy cercana a la proporcionalidad con su Resistencia. Los licores que no difieren mucho en Densidad, como el Agua, el Espíritu de vino, el Espíritu de trementina, el Aceite caliente, no difieren mucho en Resistencia. El Agua es trece o catorce veces más ligera que el Mercurio y por consiguiente trece o catorce veces más rara, y su Resistencia es menor que la del Mercurio en la misma Proporción, poco más o menos, como he hallado mediante Experimentos hechos con Péndulos. El