fluido denso no puede ser de utilidad alguna para explicar los fenómenos de la naturaleza, ya que los movimientos de los planetas y cometas se explican mejor sin él. Solo sirve para perturbar y retardar los movimientos de esos grandes cuerpos, y hacer que la estructura de la naturaleza languidezca: y en los poros de los cuerpos, solo sirve para detener los movimientos vibratorios de sus partes, en los cuales consisten su calor y su actividad. Y así como no es de utilidad alguna, obstaculiza las operaciones de la naturaleza y la hace languidecer, tampoco hay evidencia de su existencia y, por lo tanto, debe ser rechazado. Y si es rechazado, las hipótesis de que la luz consiste en presión o movimiento propagados a través de dicho medio quedan rechazadas con él.
Y para rechazar tal Medio, tenemos la Autoridad de los filósofos más antiguos y célebres de Grecia y Fenicia, que hicieron de un Vacío, de los Átomos y de la Gravedad de los Átomos, los primeros Principios de su filosofía; atribuyendo tácitamente la Gravedad a alguna otra Causa que no fuera la Materia densa.
Los filósofos posteriores destierran la consideración de tal Causa de la filosofía natural, inventando Hipótesis para explicar todas las cosas mecánicamente, y remitiendo las otras Causas a la Metafísica: En tanto que el asunto principal de la filosofía natural es argumentar a partir de los Fenómenos sin inventar Hipótesis, y deducir las Causas a partir de los Efectos, hasta que llegamos a la Causa primera, la cual ciertamente no es mecánica; y no sólo desplegar el Mecanismo del Mundo, sino principalmente resolver éstas y otras preguntas semejantes.
- ¿Qué hay en los lugares casi vacíos de Materia, y de dónde viene que el Sol y los Planetas graviten el uno hacia el otro, sin Materia densa entre ellos?
- ¿De dónde viene que la Naturaleza no haga nada en vano; y de dónde surge todo ese Orden y Belleza que vemos en el Mundo?
- ¿Con qué fin existen los Cometas, y de dónde viene que los Planetas se muevan todos de una misma manera en Órbitas concéntricas, mientras que los Cometas se mueven de todas las maneras posibles en Órbitas muy excéntricas; y qué impide que las Estrellas fijas caigan unas sobre otras?
- ¿Cómo llegaron los Cuerpos de los Animales a ser ideados con tanta Estética, y con qué fines fueron sus diversas Partes?
- ¿Fue ideado el Ojo sin pericia en la Óptica, y el Oído sin conocimiento de los Sonidos?
- ¿Cómo siguen los Movimientos del Cuerpo a la Voluntad, y de dónde proviene el Instinto en los Animales?
- ¿No es el Sensorio de los Animales aquel lugar al cual está presente la sustancia sensitiva, y al cual son llevadas las especies sensibles de las Cosas a través de los Nervios y el Cerebro, para que allí sean percibidas por su presencia inmediata a esa Sustancia?
Y habiendo sido despachadas estas cosas correctamente, ¿no aparece a partir de los Fenómenos que hay un Ser incorpóreo, viviente, inteligente, omnipresente, que en el Espacio infinito, como en su Sensorio, ve las cosas mismas íntimamente, y las percibe a fondo, y las comprende por completo mediante su presencia inmediata ante sí mismo: De las cuales cosas sólo las Imágenes llevadas a través de los Órganos de los Sentidos a nuestros pequeños Sensorios, son allí vistas y contempladas por aquello que en nosotros percibe y piensa.
Y aunque cada verdadero Paso dado en esta filosofía no nos lleve inmediatamente al Conocimiento de la Causa primera, nos acerca más a él, y por esa razón debe ser altamente valorado.