Si un hombre es interrogado por el Soberano, o por su Autoridad, acerca de un crimen cometido por él mismo, no está obligado (sin la seguridad de un Perdón) a confesarlo; porque ningún hombre (como he mostrado en el mismo Capítulo) puede estar obligado por Pacto a acusarse a sí mismo.
Nuevamente, el Consentimiento de un Súbdito al Poder Soberano está contenido en estas palabras: «Autorizo, o asumo, todas sus acciones»; en las cuales no hay restricción alguna de su propia libertad natural anterior: pues al permitirle que me mate, no estoy obligado a matarme a mí mismo cuando él me lo ordene. «Una cosa es decir “Mátame, o a mi compañero, si te place”; otra cosa es decir, “Me mataré a mí mismo, o a mi compañero”». De ello se sigue, por tanto, que
Ningún hombre está obligado por las palabras mismas, ni a matarse a sí mismo, ni a ningún otro hombre; Y en consecuencia, que la Obligación que un hombre pueda tener a veces, por el Mandato del Soberano de ejecutar cualquier Oficio peligroso o deshonroso, no depende de las palabras de nuestra Sumisión; sino de la Intención; la cual debe entenderse por el Fin de la misma. Cuando, por lo tanto, nuestra negativa a obedecer frustra el Fin para el cual la Soberanía fue ordenada; entonces no hay Libertad para negarse; de otro modo sí la hay.
Ni a la guerra, a menos que la emprendan voluntariamente
Sobre esta base, un hombre a quien se le ordena como soldado luchar contra el enemigo, aunque su soberano tenga suficiente derecho para castigar su negativa con la muerte, puede sin embargo en muchos casos negarse, sin cometer injusticia; como cuando sustituye a un soldado suficiente en su lugar: pues en este caso no desertan del servicio de la república. Y debe hacerse una concesión al temor natural, no sólo a las mujeres (de quienes no se espera tal deber peligroso), sino también a los hombres de valor afeminado.