CAPÍTULO XLII. DEL PODER ECLESIÁSTICO

del Anticristo.” La otra Marca se expresa en las palabras de nuestro Salvador (Mat. 24.5): “Muchos vendrán en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo”; y de nuevo: “Si alguno os dijere: He aquí, el Cristo está aquí, o allí, no lo creáis.” Y por tanto el Anticristo debe ser un Falso Cristo, es decir, alguno de aquellos que pretenden ser el Cristo. Y a partir de estas dos Marcas, “negar que Jesús es el Cristo” y “afirmar que él mismo es el Cristo”, se sigue que debe ser también un “Adversario del verdadero Cristo”, que es otra significación habitual de la palabra Anticristo. Pero de estos muchos Anticristos, hay uno especial, O Antichristos, El Anticristo, o el Anticristo de manera definida, como una persona cierta; no de manera indefinida Un Anticristo. Ahora bien, puesto que el Papa de Roma ni se autoproclama ni niega que Jesús sea el Cristo, no alcanzo a ver cómo puede ser llamado Anticristo; palabra por la cual no se entiende aquel que falsamente pretende ser Su Lugar teniente, o Vicario General, sino ser Él. Hay también alguna Marca sobre el tiempo de este Anticristo especial, como (Mat. 24.15) cuando aquel abominable Destructor, de quien habló Daniel (Dan. 9. 27), esté en el lugar santo, y tal tribulación como no la ha habido desde el principio del mundo, ni jamás la habrá, a tal punto que si hubiese de durar mucho (vers. 22), “nadie se salvaría; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados” (hechos más pocos). Pero esa tribulación aún no ha llegado; pues ha de ser seguida inmediatamente (vers. 29) por un oscurecimiento del Sol y de la Luna, una caída de las Estrellas, una conmoción de los Cielos y la gloriosa venida de nuevo de nuestro Salvador en las nubes. Y por tanto El Anticristo aún no ha venido; en tanto que muchos Papas ya han venido y se han ido. Es verdad que el Papa, al arrogarse la facultad de dar leyes a todos los reyes y naciones cristianos, usurpa un reino en este mundo