Este Beneficio de una Monarquía Universal (considerando el deseo de los hombres de mandar) es una presunción suficiente de que los papas que la pretendieron, y que durante mucho tiempo la disfrutaron, fueron los Autores de la doctrina mediante la cual se obtuvo; a saber, que la Iglesia actual en la Tierra es el Reino de Cristo. Pues una vez concedido esto, ha de entenderse que Cristo tiene algún Lugar teniente entre nosotros, mediante el cual se nos ha de decir cuáles son sus Mandamientos.
Después de que ciertas Iglesias hubieron renunciado a este poder universal del Papa, uno habría esperado fundadamente que los soberanos civiles en todas esas Iglesias hubiesen recuperado una parte tan grande de él como la que (antes de haberla cedido imprudentemente) era su propio derecho y estaba en sus propias manos.
Y en Inglaterra así fue en efecto; salvo que aquellos por medio de quienes los reyes administraban el gobierno de la religión, al sostener que su empleo provenía del derecho de Dios, parecían usurpar, si no una supremacía, al menos una independencia respecto al poder civil; y solo parecían usurparla, en la medida en que reconocían en el rey el derecho a privarlos del ejercicio de sus funciones a su antojo.
* Y mantenido también por el presbiterio
Pero en aquellos lugares donde el Presbiterio asumió ese Cargo, aunque se prohibió la enseñanza de muchas otras doctrinas de la Iglesia de Roma; sin embargo, esta doctrina, a saber, que el Reino de Cristo ya ha venido y que comenzó en la Resurrección de nuestro Salvador, todavía se conservó. Pero ¿Cui Bono? ¿Qué provecho esperaban obtener de ello? El mismo que esperaban los Papas: tener un poder soberano sobre el pueblo. Porque, ¿qué significa excomulgar a su rey legítimo, sino apartarle de todos los lugares del servicio público de Dios en su propio reino, y resistirle por