Asimismo reinó un acceso de locura en otra ciudad griega, el cual se apoderó únicamente de las Doncellas jóvenes, y causó que muchas de ellas se ahorcasen. Esto fue considerado por la mayoría, en aquel entonces, como obra del Diablo. Pero uno que sospechaba que aquel desprecio por la vida en ellas podía provenir de alguna Pasión del alma, y suponiendo que tampoco despreciaban su honor, aconsejó a los Magistrados que desnudaran a las que así se ahorcasen y las dejaran colgadas desnudas. Esto, cuenta la historia, curó aquella locura.
Pero por otra parte, los mismos griegos atribuían a menudo la locura a la acción de las Euménides, o Furias; y a veces de Ceres, Febo y otros dioses: tanto atribuían los hombres a los fantasmas, como para pensar que eran cuerpos vivientes aéreas, y en general para llamarlos espíritus.
Y así como los romanos en esto mantuvieron la misma opinión que los griegos, también lo hicieron los judíos; pues llamaban a los locos profetas, o (según consideraban que los espíritus eran buenos o malos) endemoniados; y algunos de ellos llamaban a los profetas y a los endemoniados locos; y algunos llamaban al mismo hombre tanto endemoniado como loco.
Pero para los gentiles no es de extrañar; porque las enfermedades y la salud, los vicios y las virtudes, y muchos accidentes naturales, eran llamados y adorados por ellos como daemones. De modo que un hombre debía entender por daemon, a veces, tanto una fiebre como un diablo.
Pero que los judíos tuvieran semejante opinión es algo extraño. Pues ni Moisés ni Abraham pretendieron profetizar por posesión de un espíritu, sino por la voz de Dios, o mediante una visión o un sueño; ni hay nada en su ley, moral o ceremonial, por lo que se les enseñara que existiera tal entusiasmo o posesión alguna.