# Distinción entre el Culto Divino y el Civil
El culto que rendimos a aquellos a quienes tenemos por meros hombres, como a los reyes y a los hombres con autoridad, es culto civil; pero el culto que rendimos a aquello que pensamos que es Dios, cualesquiera que sean las palabras, ceremonias, gestos u otras acciones, es culto divino. Postrarse ante un rey, en quien le considera tan solo un hombre, es meramente culto civil; y el que tan solo se quita el sombrero en la iglesia por esta causa, porque piensa que es la casa de Dios, adora con culto divino. Quienes buscan la distinción entre culto divino y civil, no en la intención del adorador, sino en las palabras douleia y latreia, se engañan a sí mismos. Pues así como hay dos clases de siervos: la de aquellos que están absolutamente en poder de sus amos, como los esclavos tomados en la guerra y su descendencia, cuyos cuerpos no están en su propio poder (dependiendo sus vidas de la voluntad de sus amos, de tal modo que las pierden ante la menor desobediencia), y que son comprados y vendidos como bestias, eran llamados douloi, es decir, propiamente esclavos, y su servicio, douleia; la otra, que es la de aquellos que sirven (por jornal o con la esperanza de obtener un beneficio de sus amos) voluntariamente, son llamados thetes, es decir, sirvientes domésticos, a cuyo servicio los amos no tienen más derecho que el contenido en los pactos hechos entre ellos. Estas dos clases de siervos tienen esto tanto en común, que su trabajo les es asignado por otro, ya sea como esclavo o como siervo voluntario; y la palabra latris es el nombre general de ambos, que significa aquel que trabaja para otro, ya sea como esclavo o como siervo voluntario: de modo que latreia significa en general todo servicio; pero douleia, únicamente el servicio de los esclavos y