sobrenatural de la voluntad de Dios, sino solo tener una creencia; cada cual (según los signos de la misma aparezcan mayores o menores) una creencia más firme o más débil.
Pero en cuanto a lo segundo, cómo puede estar obligado a obedecerlos, no es tan difícil. Pues si la ley declarada no es contraria a la Ley de la Naturaleza (que es indudablemente la Ley de Dios) y él se compromete a obedecerla, queda obligado por su propio acto; obligado, digo, a obedecerla, pero no obligado a creerla: pues la creencia de los hombres y sus cogitaciones interiores no están sujetas a los mandamientos, sino únicamente a la operación de Dios, ordinaria o extraordinaria. La fe en la ley sobrenatural no es un cumplimiento, sino tan solo un asentimiento a la misma; y no es un deber que le rendimos a Dios, sino un don que Dios da libremente a quien le place; así como la incredulidad tampoco es una violación de ninguna de sus leyes, sino un rechazo de todas ellas, excepto de las leyes naturales. Pero esto que digo se aclarará aún más con los ejemplos y testimonios relativos a este punto en la Sagrada Escritura. El pacto que Dios hizo con Abraham (de manera sobrenatural) fue este (Gén. 17. 10): "Este es el pacto que guardaréis entre mí y vosotros, y tu descendencia después de ti". La descendencia de Abraham no tuvo esta revelación, ni existía aún; sin embargo, son parte en el pacto y están obligados a obedecer lo que Abraham les declare como ley de Dios; lo cual no podrían ser sino en virtud de la obediencia que debían a sus padres, quienes (si no están sujetos a ningún otro poder terrenal, como aquí en el caso de Abraham) tienen poder soberano sobre sus hijos y sirvientes. De nuevo, cuando Dios le dice a Abraham: "En ti serán benditas todas las naciones de la tierra; porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que guarden el camino de Jehová, haciendo justicia y