la Escritura, han arrancado a mi débil Razón el reconocimiento y la creencia de que también hay Ángeles sustanciales y permanentes. Mas creer que no están en ningún lugar, es decir, en ninguna parte, es decir, que son nada —como dicen (aunque indirectamente) aquellos que los quieren incorpóreos—, no puede demostrarse mediante la Escritura.
Inspiración Qué
Del significado de la palabra Espíritu, depende el de la palabra INSPIRACIÓN; la cual debe tomarse o bien propiamente; y entonces no es más que el soplar en un hombre algún aire delgado y sutil, o viento, de tal manera que un hombre hinche una vejiga con su aliento; o si los Espíritus no son corpóreos, sino que tienen su existencia solo en la fantasía, no es más que el soplar un Fantasma; lo cual es impropio de decir, e imposible; pues los fantasmas no son, sino que solo parece que son algo. Esa palabra, por tanto, se usa en la Escritura únicamente de manera metafórica: Como (Gén. 2.7.) donde se dice que Dios inspiró en el hombre el aliento de vida, no se quiere decir más sino que Dios le dio movimiento vital. Pues no hemos de pensar que Dios hizo primero un aliento viviente y luego se lo sopló a Adán después de hecho, ya sea que ese aliento fuera real o aparente; sino solo como se dice (Hech. 17.25.) “que él le dio vida y aliento”; esto es, hizo de él una criatura viviente. Y donde se dice (2 Tim. 3.16.) “toda la Escritura es dada por Inspiración de Dios”, refiriéndose allí a la Escritura del Antiguo Testamento, es una metáfora fácil para significar que Dios inclinó el espíritu o mente de aquellos Escritores a escribir lo que habría de ser útil para enseñar, redargüir, corregir e instruir a los hombres en el camino de la vida justa. Pero donde San Pedro (2 Pet. 1.21.) dice que “la profecía no vino en los tiempos antiguos por la voluntad del hombre, sino que los santos