Capítulo V. De la conexión entre la justicia y la utilidad

¿Es, pues, la diferencia entre lo Justo y lo Conveniente una distinción meramente imaginaria? ¿Ha estado la humanidad bajo una ilusión al pensar que la justicia es algo más sagrado que la política, y que esta última solo debe ser atendida después de haber satisfecho a la primera? De ningún modo. La exposición que hemos ofrecido de la naturaleza y el origen del sentimiento reconoce una distinción real; y ninguno de aquellos que profesan el más sublime desprecio por las consecuencias de las acciones como elemento de su moralidad concede más importancia a la distinción que yo. Si bien discuto las pretensiones de cualquier teoría que establezca una norma imaginaria de justicia no fundamentada en la utilidad, considero que la justicia basada en la utilidad es la parte principal, e incomparablemente la más sagrada y vinculante, de toda la moralidad. La justicia es un nombre para ciertas clases de reglas morales que conciernen a lo esencial del bienestar humano de manera más directa, y que por