ellos dicen) ningún fin más elevado que el placer —ningún objeto de deseo y búsqueda que sea mejor y más noble—, lo califican de absolutamente mezquino y abyecto; como una doctrina digna solo de cerdos, a los cuales los seguidores de Epicurio fueron, desde una época muy temprana, despectivamente comparados; y los defensores modernos de la doctrina son ocasionalmente objeto de comparaciones igualmente corteses por parte de sus detractores alemanes, franceses e ingleses.
Cuando son atacados de este modo, los epicúreos siempre han respondido que no son ellos, sino sus acusadores, quienes presentan la naturaleza humana bajo una luz degradante; puesto que la acusación supone que los seres humanos no son capaces de ningún placer excepto aquellos de los que son capaces los ciertos cerdos. Si esta suposición fuera cierta, el cargo no podría ser refutado, pero entonces dejaría de ser una imputación; pues si las fuentes de placer fueran exactamente las mismas para los seres humanos que para los cerdos, la regla