Capítulo II.

hay ningún punto en el que los pensadores utilitaristas (y Bentham preeminentemente) se hayan tomado más molestias en ilustrar que este. La moralidad de la acción depende enteramente de la intención, es decir, de lo que el agente quiere hacer. Pero el motivo, es decir, el sentimiento que le hace querer obrar así, cuando no introduce ninguna diferencia en el acto, tampoco la introduce en la moralidad: aunque sí marca una gran diferencia en nuestra estimación moral del agente, especialmente si indica una disposición habitual buena o mala —una inclinación de carácter de la que es probable que surjan acciones útiles o perjudiciales.