Pero para hablar solo de las acciones realizadas por el motivo del deber y en obediencia directa al principio: es un malentendido del modo de pensar utilitario concebirlo como si implicara que las personas deben fijar su mente en una generalidad tan amplia como el mundo, o la sociedad en su conjunto.
La gran mayoría de las buenas acciones no se destinan al beneficio del mundo, sino al de los individuos, de los cuales se compone el bien del mundo; y los pensamientos del hombre más virtuoso no necesitan en estas ocasiones ir más allá de las personas particulares de que se trate, excepto en la medida en que sea necesario para asegurarse de que, al beneficiarlas, no está violando los derechos —es decir, las expectativas legítimas y autorizadas— de ninguna otra persona.
La multiplicación de la felicidad es, según la ética utilitarista, el objeto de la virtud: las ocasiones en que cualquier persona (excepto una en mil) tiene el poder de hacer esto a gran escala, en otras palabras, de ser un