¿Acaso el Reinado del Terror en París no había demostrado cuál era el resultado final si se perdían los instintos religiosos de las masas? Cuanto más se extendía el materialismo desde Francia hacia los países vecinos, y se veía reforzado por corrientes doctrinales similares, especialmente por la filosofía alemana —cuanto más, de hecho, el materialismo y el librepensamiento en general se convirtieron, en el continente, en los requisitos indispensables de un hombre culto—, más obstinadamente se aferraba la clase media inglesa a sus múltiples credos religiosos. Estos credos podían diferir entre sí, pero todos ellos eran, de manera inequívoca, credos religiosos y cristianos.
Mientras que la Revolución aseguró el triunfo político de la burguesía en Francia, en Inglaterra Watt, Arkwright, Cartwright y otros iniciaron una revolución industrial que desplazó por completo el centro de gravedad del poder económico.
La riqueza de la burguesía aumentó considerablemente más rápido que la de la aristocracia terrateniente. Dentro de la propia burguesía, la aristocracia financiera, los banqueros, etc., fueron relegados cada vez más a un segundo plano por los industriales.
El compromiso de 1689, incluso después de los cambios graduales que había experimentado en favor de la burguesía, ya no correspondía a la posición relativa de las partes que lo habían concertado. El carácter de estas partes también había cambiado; la burguesía de 1830 era muy diferente de la del siglo precedente.
El poder político que aún le quedaba a la aristocracia, y del que se servía para resistir las pretensiones de la nueva burguesía industrial, se volvió incompatible con los nuevos intereses económicos. Era necesaria una nueva lucha con la aristocracia; esta no podía terminar sino con la victoria del nuevo poder económico.