una cosa existe o no existe; una cosa no puede ser al mismo tiempo ella misma y algo distinto. Lo positivo y lo negativo se excluyen absolutamente el uno al otro; causa y efecto se hallan en una rígida antítesis el uno respecto del otro.
A primera vista este modo de pensar nos parece muy luminoso, porque es el del llamado sano sentido común. Solo que el sano sentido común, ese respetable caballero que es, en el acogedor ámbito de sus cuatro paredes, vive aventuras muy peregrinas en cuanto se aventura por el ancho mundo de la investigación.
Y el modo metafísico de pensar, tan justificable y necesario como es en una serie de dominios cuya extensión varía según la naturaleza del objeto particular de investigación, tarde o temprano llega a un límite más allá del cual se vuelve unilateral, limitado, abstracto y se pierde en contradicciones insolubles.
- Al contemplar las cosas individuales, olvida la conexión entre ellas;
- al contemplar su existencia, olvida el principio y el fin de dicha existencia;
- al contemplar su reposo, olvida su movimiento.
No puede ver el bosque por los árboles.
Para los fines cotidianos sabemos y podemos decir, p. ej., si un animal está vivo o no. Pero, tras una investigación más detenida, descubrimos que esta es, en muchos casos, una cuestión muy compleja, como los juristas saben muy bien.
Se han devanado los sesos en vano para descubrir un límite racional más allá del cual la muerte del niño en el seno de su madre es asesinato. Es igual de imposible determinar absolutamente el momento de la muerte, pues la fisiología prueba que la muerte no es un fenómeno instantáneo y momentáneo, sino un proceso muy prolongado.