rentas. * Y los trabajadores no eran solamente los obreros asalariados, sino también los fabricantes, los comerciantes,
Que los holgazanes habían perdido la capacidad de dirección intelectual y supremacía política había quedado demostrado, y la Revolución lo zanjó definitivamente. Que las clases desposeídas no poseían esta capacidad le parecía a Saint-Simon demostrado por las experiencias del Reinado del Terror.
Entonces, ¿quién iba a dirigir y mandar? Según Saint-Simon, la ciencia y la industria, ambas unidas por un nuevo vínculo religioso, destinado a restaurar esa unidad de ideas religiosas que se había perdido desde la época de la Reforma: un «nuevo cristianismo» necesariamente místico y rígidamente jerárquico.
Pero la ciencia, eso eran los eruditos; y la industria, eso eran, en primer lugar, la burguesía laboriosa, los fabricantes, los comerciantes, los banqueros. Ciertamente, Saint Simon pretendía que esta burguesía se transformase en una especie de funcionarios públicos, de administradores sociales; pero debía conservar, vis-à-vis de los obreros, una posición de mando y económicamente privilegiada. Se debía llamar en especial a los banqueros a dirigir toda la producción social mediante la regulación del crédito. Esta concepción guardaba perfecta consonancia con una época en que la Gran Industria en Francia y, con ella, el abismo entre burguesía y proletariado apenas empezaban a surgir.
Pero en lo que Saint Simon insiste especialmente es en esto: lo que le interesa ante todo y por encima de todas las otras cosas es la suerte de la clase que es la más numerosa y la más pobre ("la classe la plus nombreuse et la plus pauvre").
Ya en sus Cartas de Ginebra, Saint-Simon enuncia la proposición de que «todos los hombres deben trabajar». En