popular que desde entonces ha sido reimpreso unas veintidós veces y en seis idiomas diferentes. > Pero ninguna de estas ediciones derivaba de los textos originales, que se suponían perdidos, sino de copias tempranas en las que el texto de Leonardo había sido más o menos mutilado, y que eran todas
La copia más antigua y, en general, la mejor de los ensayos y preceptos de Leonardo sobre la Pintura se encuentra en la Biblioteca Vaticana; esta ha sido impresa dos veces, primero por Manzi, en 1817, y en segundo lugar por Ludwig, en 1882.
Aun así, esta copia antigua, y las ediciones publicadas de la misma, contienen mucho de lo cual sería imprudente hacer responsable a Leonardo, y algunas partes —como las importantísimas reglas sobre las proporciones del cuerpo humano— faltan por completo; por otra parte, contienen pasajes que, si son genuinos, no pueden verificarse hoy en día a partir de ningún Manuscrito original existente.
Estas copias, al menos, ni nos dan el orden original de los textos, tal como los escribió Leonardo, ni ofrecen sustituto alguno al conectarlos según un esquema racional; en verdad, en su caótico batiburrillo son cualquier cosa menos una lectura satisfactoria.
La culpa, sin duda, recae en el recopilador de la copia del Vaticano, que parecería ser la fuente de donde se derivan todos los textos publicados y ampliamente conocidos; pues, en lugar de ordenar los pasajes él mismo, se conformó con registrar una sugerencia para una disposición final de estos en ocho partes distintas, sin intentar llevar a cabo su plan. > Bajo la falsa idea de que este plan de distribución pudiera ser el de, no el recopilador, sino el propio Leonardo, los diversos editores, hasta el día de hoy, han continuado